赵富海 著 河南人民出版社

　　老坟岗曾与北京天桥、天津三不管齐名。１００多年前，蒸汽火车隆隆地拖来了老坟岗商业的繁盛……三教九流、五行八作，在这里酿成一片滚滚红尘。这一切的高度集结，使老坟岗成为一幅市井生活的画卷和一面折射历史映像的镜子，从某种意义上讲，也是老郑州及老郑州人生活的一个浓缩版。

　　话说郑州

　　“骂大诨”为“曲艺圣地”锦上添花

　　自２０世纪４０年代中期开始，郭稽东的“骂大诨”在老坟岗茶社说响；进入５０年代，老郭除了与妻子杨继兰会说对口相声，也拉儿子郭海泉加入了“家庭相声”。自此，一提到老坟岗说相声的，老郑州人都会说，郭稽东父子俩说得不错。１９５２年，河南省内第一家全民性质的郑州曲艺团成立，郭海泉担任了副团长。

　　相声演员练功的段子也有绕口令之类，艺人练习喉、舌、齿、唇、鼻“五音”及齐、开、撮、合“四呼”和气息运用的主要基本功。如练吼音，要发音浑厚、音尾清晰，如：“山上有只虎，山下有只猴，虎撵猴，猴斗虎，虎撵不上猴，猴斗不过虎。”唇音的练习，如：“瓢半麦，磨瓢半面，包瓢半扁食，卖半瓢钱。”练舌音的，如：“杭州灵隐寺有一领细新席，细新席上躺着四千四百四十四个死僧尸，若问死僧因何死，吹僧累死死僧尸”，“吃葡萄不吐葡萄皮儿，不吃葡萄倒吐葡萄皮儿”等，拗口的是四、十、死、尸。“吃葡萄”是正反说。但这类绕口令毕竟是一种纯练嘴皮子的小段子，而相声《五红图》杂糅了说、学、逗、唱。这个段子历来是相声演员练基本功的。１９６０年前后，郑州市职工业余相声队在二七纪念堂，招收相声演员办讲座，用的就是张杰尧《五红图》段子。

　　《五红图》即以甲方引入世上万物离不开“金木水火土”设“包袱”，乙“打别”非不说“金木水火土”五个字而展开逗。甲一层层埋“包袱”，乙层层抖，最后是甲深埋，乙一次抖开，引人开怀大笑。

　　老坟岗的“骂大诨”，为“曲艺圣地”锦上添花。在现在民主中路的空地上，清一色茶馆，是河南坠子的领地，周围八九个戏院是唱戏的把持，坠子也常常光顾，而相声却占有其他十几个席棚，与评书的八九个席棚平分秋色。郭稽东父子在光明胡同有专棚为大家“骂大诨”。

　　“骂大诨”，给前来老坟岗的平民百姓、军政要员、巨商大贾都带来乐趣。听上一段过过瘾，哈哈一笑，其乐无穷。因此，“骂大诨”也就有了一批追随“粉丝”。如今是老坟岗戏迷乐队负责人的杨双宪老人就是其中之一。杨双宪师傅，从小卖蒸馍，啥事都经过，吹拉弹唱样样都是行家里手，却几十年如一日钟情于相声。他说自己是相声的“铁杆粉丝”。

　　“骂大诨”，艺人们还将这门艺术扩展到郑州的城市空间，培育了一支庞大的职工相声队伍。

　　２０世纪６０年代初，是郑州曲艺演出的鼎盛时期。除省市说唱团坚持在城乡演出外，还有一支业余相声队伍——郑州市职工相声队，经常深入工矿企业和街头、公园，把欢歌笑语送给千家万户。

　　郑州市职工相声队成员３０人，来自本市第一钢铁厂、油脂化学厂、第二砂轮厂、市人民银行等十几个单位。演员有李连生、肖遂成、李佑钧、王化民、乔斌、靳春林、张金林、王明真、杨明扬、徐宝群、刘建勋等。由文化馆艺术辅导员王文兴、张杰带队并担任报幕。该队除不定期送戏到市区有关单位慰问演出外，每逢周末晚上，便自动到市人民公园湖滨茶社聚齐，为群众义演。