超化

吹歌

说起非物质文化遗产，有不少人对这个词不了解。然而说起河洛大鼓、澄泥砚、太乙拳……很多人都知道。这些老人们都熟知的文化已经渐渐地淡出了我们的城市生活，这些非物质文化遗产，你还记得吗？

郑州作为一个历史文化底蕴深厚的城市，有着丰富的物质文化遗产，同时也有很多珍贵的非物质文化遗产。这些遗产很多都是几辈人曾熟悉过、离不开的文化内容，也蕴含了一个地区、一群人的记忆。为此，从今日起，本报特推出《走近郑州非物质文化遗产》专栏，通过展示郑州非物质文化遗产的现状和传承，来记录几代甚至几十代郑州人所经历的生活和文化。

开栏的话

超化，因在北魏时期，引用佛教梵语“超凡化度，脱俗绝尘”，建有规模宏大的超化寺而得名，沿用至今。超化吹歌，由1500多年前的北朝的北魏、北齐时期的宫廷鼓吹乐、吹打乐发展而来。到明代景泰年间，形成吹歌社，广泛应用于迎神赛社活动，成为服务于民间神社组织的高雅乐队，流传至今。

超化吹歌以管子为主奏乐器，辅以笙、笛、箫，再加上打击乐器韵鼓、大铙、手钗、锣、云锣、钹、碰铃、木鱼、编钟等。超化吹歌的管子很特殊，和古书记载及流传的木制、竹制明显不同，由青黄铜精铸而成，开八孔（前七后一），呈上粗下细的倒喇叭形。顶部管口由多年生的山涧芦苇根部向上取第三节取一寸长加工而成，以尖山乡钟沟村教练坑所产最好。

超化吹歌的演出队伍为20人，曲牌有30多首。记谱方式是古代的工尺谱，有尺工调、上凡调等。

超化吹歌是一种自古到今一脉相承的古代音乐活化石，对于研究中国古代音乐的构成、乐器的制作、音乐历史、中国古代的艺术形式等，都具有不可替代的作用。