近日，一篇《中岳与嵩山是华夏民族最早的太室太庙》的文章引起热议。太室祠是华夏民族的太庙吗？记者带着这些问题采访了文章的作者、嵩山文化研究会副会长王建淞以及相关专家、学者。

登封时报 孙淑霞 文/图

中岳嵩山是华夏圣山

王建淞通过多年的走访和考证发现，中岳嵩山古称太室，是华夏圣山，太室祠就是华夏民族的太庙，中国古代帝王祭祀、封禅以及民间为纪念先祖兴起的古庙会就是西方所谓的朝圣。庙的繁体字“廟”由一个广字和朝字组成，即广大人民朝圣的意思。而且朝圣的地点就是嵩高山——嵩山，朝圣的祠堂就是供奉着华夏先祖的天室、大室、太室之祠——中岳庙。

中岳嵩山地处天地之中，其“萃两间（天地）之秀，居八方之中”，山龄久远，堪称“万山之祖”，文化积淀博大精深，神奇古奥，在华夏历史文明发展史上起到了重要作用。《尚书·洛诰》称“王入太室祼。” 《孔传》言“太室，清庙。” 孔颖达疏：“太室，室之大者，故为清庙。庙有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋坏。” 杜预注：“大庙之室。”太庙是中国古代帝王的宗庙，是供奉最早民族创立者的地方。《山海经·中山经》载：“少室、太室皆冢也。其祠之，太牢之具，婴以吉玉。”王建淞说，以上记载言明太室山和少室山不仅是万山之祖，而且是华夏先祖的诞生地、建功立业地和安息地，因此，嵩山是华夏民族5000年来最早所供奉的太室太庙。

中岳庙会是华夏民族最早的朝圣节

嵩山文化厚重深奥、复杂多元，王建淞说，汉民族创立者以及为民族昌盛做出重大贡献者去世后，古人就削木为像供奉在太室祠（今中岳庙）之中，年年举行盛大的拜祖和祭祀仪式，上古时期的盘古、混沌、伏羲、女娲、炎黄二帝、立国始祖大禹等均在此供奉。

汉代以后五岳概念的形成和道教的兴起以及文化重心的南迁北移等原因，“太室祠”被逐步神话，改称为“中岳庙”。故此，人们逐渐对太室太庙的神圣感淡化和遗忘了。那么，传承数千年的中岳庙会不仅是华夏民族远古的记忆，而且是华夏民族最早的朝圣节。

就《中岳与嵩山是华夏民族最早的太室太庙》一文的说法是否正确，记者电话采访了北京大学古代文明研究中心副秘书长、中国环境考古专业委员会副主任委员宋豫秦教授，宋豫秦赞同此观点。知名学者、河南省商务厅退休干部宋宗祧赞同此观点。

嵩山是否为华夏民族最早的太室太庙，欢迎专家们各抒己见。