□新郑市史志办主任 李磊

【成语故事】

言之无文，行而不远

【释义】

意指写文章要讲究艺术，让它更生动活泼，流传时间更久远，发挥的作用更大。出自左丘明《左传·襄公二十五年》：冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！” 北周·庾信《燕射歌辞·角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。也作“言之不文，行之不远。”

【出处】

典故出于《左传·襄公二十五年》：冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！”

【事例】

“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。这句口号很多人耳熟能详。1939年9月16日，针对国民党顽固派制造的一系列反共摩擦事件，毛泽东在与中央社、扫荡报、新民报记者的谈话中说：“任何方面的横逆如果一定要来，如果欺人太甚，如果实行压迫，那么，共产党就必须用严正的态度对待之。这态度就是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”面对来犯之敌的挑衅和侵扰，不仅要坚持正义、坚决反击，还要敢于发声、善于发声，占领舆论和道义的制高点，这是春秋名相子产外交博弈的政治智慧。

楚康王进攻郑国以救援齐国,诸侯回军救援郑国

《易经》“无妄卦”说：“六三，无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾。”公元前550年夏天，陈国引来楚军平息内乱，却给郑国带来了一场“无妄之灾”。事情要从蔡国杀其大夫公子燮（蔡庄公子）说起。由于楚国对附属国蔡国征使无常，蔡文公在位时萌生了改弦更张、服侍晋国的想法，但是怕楚国报复，直到其驾崩也未能施行。公元前553年秋，蔡公子燮欲以蔡之晋，蔡人杀之。与此同时，陈国的庆虎、庆寅两兄弟害怕陈哀公之弟公子黄对他们的执政地位构成威胁，就向楚国诬告说：“公子黄与蔡司马同谋”。楚国讨伐陈国，公子黄出奔楚国以自证清白。

过了3年，陈哀公到楚国访问，公子黄诉二庆于楚，楚人召之，庆氏以陈叛。夏，楚国大夫屈建帅军从陈侯围陈，杀庆虎及庆寅。有强大的楚军做后盾，陈军的胆子也就大起来了，时不时地对北方的邻国边境搞一点小动作。对陈国军队的挑衅，郑国没有立即进行还击和报复。公元前549年春二月，郑简公访问晋国，亲自向晋国执政大臣范宣子行九拜中最隆重的稽首大礼，范宣子赶紧推辞。随行的子西说：“陈国依仗着楚军而有恃无恐，陵虐于郑国，我们的国君恳请您同意降罪于陈，敢不稽首？”到了冬天，战火延烧到郑国，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑以救齐，斗于东门，次于棘泽。诸侯还救郑。楚子自棘泽还。

郑国攻打陈国，陈军一触即溃

无端经受了一场无妄之灾，郑国人心里很窝火，尤其是陈国军队，在郑国的土地上肆意妄为，所作所为与土匪强盗无异，郑国人对陈国的愤慨无以言表。公元前548年6月，郑国的子展、子产领着700辆战车攻打陈国，夜里发动突然袭击，大军所向披靡，陈军一触即溃，大臣四处逃散。一场闪电式的自卫反击战结束了，陈国人想象中的大劫掠、大屠杀没有发生。

郑军统帅子展命令军队不得进入陈哀公的宫室，他和子产亲自守卫在王宫门口。陈哀公让司马桓子把陈国宗庙的祭器赠送给他们，自己则穿上丧服，抱着土地神的神主，让他的手下分开排列、捆绑，在朝廷上等待。子展拿着绳子觐见陈哀公，再拜叩头，捧着酒杯向陈哀公献礼。子产进入，点了点俘虏的人数就出去了。郑国人向陈国的土地神祝告消灾去邪，司徒归还百姓名册，司马归还兵符，司空归还土地典册，于是就班师回国。

面对晋国责问，郑相子产不卑不亢、有理有节

国之大事，在祀与戎。郑国对陈国的讨伐大获全胜，按照礼节应当向诸侯霸主晋国报告。到了秋天，郑相子产亲自到晋国献捷，身上穿着军服主持事务。

一开始，晋国大夫士庄伯就质问陈国有何罪过。子产说：“从前虞父做周朝的陶正，服侍我们先王。我们先王嘉奖他能制作器物，并且是虞舜的后代，就把大女儿太姬许配给胡公，封他在陈地，以表示对黄帝、尧、舜后代的诚敬。由此而言，陈国理所当然是我周朝的后代，到今天还依靠着周朝。前些年，陈桓公死后陈国发生动乱，蔡国人想要立他们的后代，我们的先君庄公奉事五父而立了他，蔡国人杀死了五父。我们又和蔡国人奉事厉公，至于庄公、宣公，都是我们所立的。后来，夏氏的祸乱杀死了灵公，成公流离失所，又是我们让他回国的。这些史实君王是知道的。现在陈国忘记了周朝的大德，丢弃我们的大恩，抛弃我们这个亲戚，倚仗楚国人多，进逼我国、贪得无厌，我国因此而有去年请求攻打陈国的报告。没有得到贵国的命令，反却有了冬天陈国进攻我国东门那次战役。在陈军经过的路上，水井被填塞，树木被砍伐。我们非常害怕敌兵压境，给太姬带来羞耻，上天诱导我们的心，启发了敝邑攻打陈国的念头。陈国知道自己的罪过，在我们这里得到惩罚，因此我们敢于献俘。”

士庄伯问：“为什么侵犯小国？”子产说：“先王之令，只要是罪过所在，就要分别给予罚。从前，天子的土地方圆一千里，诸侯的土地方圆一百里，以此递减。现在大国的土地多到方圆几千里，如果没有侵占小国，怎么能到这地步呢？”士庄伯又问：“为什么穿上军服？”子产说：“我们先君武公、庄公做周平王、周桓王的卿士。城濮之战后，晋文公发布命令，说：‘各人恢复原来的职务。’命令我郑文公穿军服辅佐天子，以接受楚国俘虏献给天子，现在我穿着军服，这是因为不敢废弃天子命令的缘故。”士庄伯不再质问，于是向赵文子回复。赵文子说：“子产言辞顺理成章，违背了情理不吉利。”于是就接受郑国奉献的战利品。

对于这件事，尤其是子产的一番言论，孔子评价说：“古书上说‘言以足志，文以足言。’不说话，谁知道他的意愿是什么？说出的话如果没有文字记载，就不能流传很远。晋为霸主，郑国入陈，不是善于辞令就不能成功。要谨慎地使用辞令。”后世之人引申开来，意指写文章要讲究些艺术，让它更生动活泼，流传时间更久远，发挥的作用更大。