大禹文化作为中华民族优秀文化遗产的重要组成部分，大禹精神作为中华民族精神的有机内核之一，早已引起有关历史学家、考古学家和登封人的高度重视。上世纪70年代，经考古发掘，王城岗遗址被公认为“禹都阳城”所在地，1977年，在登封告成举行了夏文化学术研讨会。

登封重视大禹文化挖掘

武则天游历中岳时，就不断拜谒启母庙和少姨庙，封禅嵩山后，武则天封夏启为齐圣皇帝，封启母涂山娇为玉京太后，封涂山姚为金阙夫人，并重修启母庙和少姨庙，命初唐四杰之一的杨炯分别撰写了《启母庙碑文》和《少姨庙碑文》。

登封籍文人、学者以及到登封游历的文人学士，自古就很重视与大禹有关的文物遗迹，傅梅的《嵩书》、景东扬的《说嵩》就记载了很多与大禹有关的史料和文物遗迹。傅梅任登封县令时，还在登封城东关创建了禹庙，以伯益配之。新中国成立后，人们更加重视与大禹有关的文化研究。

1986年，时任登封县文联副主席的王鸿钧就在县委有关领导支持下成立了登封市大禹文化研究会，原县委统战部副部长韩有治搜集整理了很多大禹治水的民间传说。近年来，登封市大禹文化研究会对于大禹文化的研究日益深入和普及，多次召开理事会商讨大禹文化研究工作。

另外，随着民间文化遗产抢救工程工作的开展，与大禹有关的民间文化遗产也得到了很好的挖掘和整理。

大禹文化在登封得以传承

登封市在和各大电视台联合制作登封市情、嵩山文化等专题片时，也都专题介绍大禹文化，1993年拍摄的10集电视风光艺术片《中岳嵩山》，就有一集《禹迹处处撼人心》；2002年，拍摄的“郑州十大历史故事电视专题片”中就有一集《大禹治水》等，介绍了大禹治水的事迹。

登封还利用网站开展大禹文化研究，及时、准确、全面地宣传大禹文化，发布大禹文化研究的有关活动信息，报道大禹文化研究的最新成果。

登封市作协、书协、音协分别举办了申报中国大禹文化之乡专题笔会，作家、书法家、词曲家们也都创作了不少关于大禹题材的文学作品、书法作品和歌曲作品，分别刊登在登封市文联主办的文艺期刊《嵩山风》和《中岳诗联》上。另外，登封市的说书艺人也把大禹治水的故事改编成唱词到处演唱，雕塑家雕塑的作品《大禹治水》参加郑州市首届工艺美术精品展还获得了银奖。

历史，在人类活动中不断赓续；文化，在人类创造活动中不断辉煌。历史文化名城登封，与时俱进，日新月异，大禹文化作为博大精深的嵩山文化的一部分不断焕发新的光采，大禹文化底蕴深厚，流传广泛。

大禹文化在登封得以传承和延续，在改革开放中得以发扬和光大。希望通过对登封“中国大禹文化之乡”的命名，进一步推动对与大禹文化有关的文物和非物质文化遗产的保护和利用。