□晚报记者 王冉

　　儒家文化无疑是整个世界文明的一份厚重遗产，自古以来有半部《论语》治天下之说，然而《论语·阳货》中的“唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”一直让后世争论不休，很多人也因为此话而对孔子甚至儒学产生质疑。近日，郑州市的一些专家学者对此提出了自己的新观点。

　　以郑州市管城区科技开发区原副主任朱熙渊为首组织的国学研究小组，由爱好古典文化的知识分子组成，他们经常聚集在一起研究国学。他们最近针对《论语》中的“唯女子与小人为难养也”提出了新的解释。

　　他们研究认为《论语》是一部由孔子弟子或再传弟子记载孔子和其弟子言行的一部书，其语言流传中的差异在所难免，而且现在普通大众所接受的都是宋朝人朱熹所解读的版本，汉语中的语言、语法、词汇、文字所表达的含义也会随着时代的发展不断变化。朱熹以宋朝汴梁字音来解读春秋时期的典籍也自然会存在差异，所以朱熹解读的“家里妻妾和小人是最难养的，亲近了他不知道谦逊，疏远了他又怨恨你”。未必符合孔子的原意，加上宋朝当时的资讯水平、技术手段、理论观念和思想方法等局限，朱熹解读的也许不是标准答案。

　　以朱熙渊为首的这些学者认为，朱熹解读不符合孔子的意愿主要是因为，孔子本是大家，他没有理由不尊重生育、养育他的女性，也不符合他的人生观念和时代背景。根据很多文献记载，孔子本人也是一个孝子。一个孝子是不可能也没有理由去贬低女性的。

　　朱熙渊等人还发现《论语·泰伯》一篇中对女性称为“妇”，而在《阳货》篇中称女性为“女子”，令人质疑。因此，这些学者经过对孔子同时代的古文典籍系统梳理，得出结论：“孔子面对他不想见的人来为其儿子求学时，说的一句话是，‘子曰：唯女（音汝）子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”用现代话说：“由于你的孩子结交了小人，难以教育！亲近了他不知谦逊，疏远了他会怨恨你。”这是行得通的。