杜甫曾说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”王安石又说，李白的诗“十句九句言妇人、酒耳”。盛唐诗仙李白可谓是诗人中的杰出代表人物，他的一生围绕着诗、酒、美人起起落落，是古代文人现实生活的华丽缩影，具体到实物上，又能流传至今，让我们能一窥其真面貌的东西，那就是河南博物院收藏的国家一级文物——被称作“十二花卉杯”的酒杯。

　　十二花卉杯

　　已有200多年历史

　　初见十二花卉杯确实能让你惊讶，因为这些酒杯太美丽精巧了。胎薄如纸，精巧莹透，色彩淡雅，晶莹光润。这十二花卉杯又称十二花神杯，它用青花、五彩和珐琅在１２只形似仰钟的小杯上来绘制１２个月的代表花卉，并配以相应的诗句，每杯一花一诗，并落“赏”字印于诗尾，是集制瓷工艺、书画、诗、印于一体的瓷器名品。

　　目前全国现存的这种十二花卉杯不在少数，且大多烧制于清代，目前河南博物院库存的一套十二花卉杯就是康熙年间的宫廷用品。河南博物院保管部副主任、研究员郭灿江介绍说：“这套十二花卉杯是１９５８年从故宫调拨到我们博物院的，属于国家一级文物，高５厘米、口径６．６厘米。”据介绍，河南博物院库存的这套十二花卉杯距今已有２００多年的历史，大概制成于康熙年间中期，具体没有文献记载。不过从它的制作工艺、烧造方式以及图形花卉的设计，能够推断出当时官窑烧造的极盛。

　　花神的美丽传说

　　郭灿江研究员告诉我们，十二花卉杯也被称为“十二花神杯”，因每只杯上按一年１２个月中的每月各指代一个花神，并与历史上的１２个著名女性相对应。

　　相对于牡丹花神的神秘莫测，荷花花神西施的传说则要好理解得多。西施浣纱的故事世人尽知，传说西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女，夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾是六月时节的采莲女，她美丽的身影无人能比，于是就自然成为荷花的花神了。在荷花杯上，以青花描绘出水纹，荷叶有的挺立水面之上、有的在水面漂浮，分别用青花和绿彩填色，荷花用红彩描绘。荷叶之间有一对水鸟（水鸭或鸳鸯），空中有一飞鸟做向下俯冲状。配有唐代李群玉《莲叶》诗“根是泥中玉，心承露下珠。在君塘上种，埋没任春风”中的前两句。

　　十二花卉杯中的诗词艺术

　　“唐诗宋词元曲明清小说”，唐诗的魅力可见一斑，所以十二花卉杯上的诗句皆为唐朝诗人所作。

　　以桃花杯为例，杯上近底处为草木景，主题纹饰为一株老壮的桃树，桃树的表层用细密的短线画成，线条劲硬，树干起节处，用浓密的粗线条画出，显得浑朴拙厚，凹凸节结之状自然天成，枝干横斜伸展，流利畅达。树身用赭色平涂，行至中部颜色渐淡，表现出嫩枝与老干的色泽和质感，枝干上互生的绿叶绘画简洁，细长而尖，填色准确并有色泽变化；桃花勾线填色，花蕊用红线勾出，没有任何漫溢，底处的草地上间有落红点点，体现出“落花流水春去也”的意境。在纯白的釉面上，昂首怒放的花朵和含苞欲放的花蕾，在绿叶的配衬下相映成趣，整幅画面色调淡雅，线条细腻流畅，题有唐薛能《桃花》诗中“风光新社燕，时节旧春农”两句。这两句诗的前两句是“冷湿朝如淡，晴干午更浓”。郭灿江研究员告诉我们，河南博物院的五彩十二花卉杯和文献所记其他十二花卉杯，都把“风光”写成“风花”，“社燕”写成“社鷰”，也有写成“社莺”的。写错的原因可能是工匠的笔误或者因繁体字的雷同造成，无关大碍。

　　郭灿江研究员告诉我们，从现存量来看，康熙年间景德镇窑曾成批烧造过十二花卉杯。除北京故宫博物院中有数套外，在２０世纪５０年代至８０年代，故宫博物院曾调拨一批到地方博物馆。现据有关报刊报道，除我们河南省博物院外，云南省博物馆、湖北省博物馆、天津博物馆、开封博物馆等都有成套的五彩十二花卉杯，南京博物院有一套青花十二花卉杯。由于它的名贵，后世仿品也很多，雍正时已有同类仿品出现，但器形较之更加俊俏。不同品种，所绘花卉，纹饰倍加清晰，色彩浓淡有致、精细程度与康熙时相比实有过之而无不及，雍正时的十二月花卉杯现存成组数量很少。乾隆时期仅有梅花或兰花的月令花杯，作为单一的存在，很少成套存在。嘉庆、道光时虽有粉彩十二花神杯，但器形较大、粗糙不堪，实难与之相比拟，相比之下，河南博物院珍藏的这套景德镇官窑的十二花卉杯则是相当珍贵了。