实习生 田栋梁

　　总有这样一个日子，让人聚焦传统文化。

　　总有这样一种记忆，让人重拾新奇激动。

　　２００７年６月１０日是中国第二个文化遗产日。

　　当我们精细梳理的时候，才惊讶地意识到，原本，在我们平常的生活和熙熙攘攘的人群里，就隐藏着若干无形的文化遗产。民间传说、方言习俗、音乐舞蹈、礼仪庆典、生产生活方式……几乎每一项遗存都积淀着久远的岁月印痕，记录着活灵活现的民族审美。

　　作为民族文化根源的河南，在民间文化的传承方面，更是隐藏着许多熟悉或陌生的经典。

　　从禹州濒临失传的民间细吹表演技艺，到兼具北方粗犷豪放和南方委婉细腻的商城民歌；从朱仙镇木版年画、黄河澄泥砚，到汴京灯笼、洛阳宫灯，以及泥塑、剪纸；还有凝聚高超技艺的酿酒工艺、钧瓷烧制、玉雕、铸剑……这些承袭着民族文化风范的非物质文化遗产，无一例外地凝聚着深刻的“文化记忆”。它们依托那些老艺人，并通过他们的声音、技艺、表演等形象地表现着，成为文化链条上连续不断的节点，每一个发现都让人欣喜。

　　不过，它们又是脆弱的，任何对文化的忽视或保护不当行为，都有可能造成濒临危境的非物质文化遗产的没落。另外，无数珍稀罕见的民俗技艺和经典的民间文艺，也会随着老艺人的日益减少或故去而销声匿迹。

　　让人欣慰的是，河南正在对民间文化的杰出传承人进行着发掘性的保护。中国民协副主席、河南省民协主席夏挽群说，河南是全国最先开展民间文化杰出传承人认定工作的省份，自２００６年以来，已经有滕派蝶画传人佟起来、洪山调的传唱盲人马九信和百岁民间故事家马巧枝等７６位在曲艺、舞蹈、工艺等方面有独特技艺的老人被认定为“民间文化杰出传承人”。

　　但是，对民间文化的保护，不是一蹴而就的，也并不仅仅限定在保护民间杰出艺人方面。全球化加剧和文化生态的改变，让民间文艺生存的土壤和社会环境遭受到了破坏，尤其是年轻一代，对继承民间文化遗产的态度，正经历着从无知到冷漠的尴尬现状，一些民间文艺自身特点的限制，也造成了文化遗产传承的断层。许多我们不曾熟知的“文化记忆”，甚至还没有来得及记录，就遗憾地中断在历史的进程链中，成为民族传统文化家族中永远无法清晰留存的背影。