《四神云气图》壁画是由龙、白虎、朱雀、怪兽、灵芝及云气纹等组成的图案。

　　《四神云气图》

　　透射出王者的霸气

　　□晚报记者 曹继慧

　　通讯员 柳 恒

　　考古界的行家都知道，在众多的壁画遗存中，墓室壁画很少，西汉早期的更少。所以，珍藏在河南博物院的《四神云气图》壁画成为我国年代最早、墓葬级别最高的墓葬壁画珍品。前不久，记者慕名来到河南博物院，想要亲眼一睹其芳泽。没想到，顺着讲解员的手指记者看到的却是黑压压的一片，为什么这么珍贵的东西却要藏在这么不起眼的暗处呢？当我们带着这个疑问走近的时候，挂壁画的那面墙壁陡然亮了起来，原来这是国家文物局拨款４０万元对壁画《四神云气图》采取的保护措施。

　　《四神云气图》大气磅礴

　　河南博物院珍藏的这幅《四神云气图》壁画，发掘于永城市柿园汉墓。

　　１９８７年，考古工作者根据村民的报告，对柿园汉墓进行了发掘。柿园汉墓是依山开凿的石崖墓，在岩石中凿洞，也就是许多历史文献中记载的“斩山为郭，穿石为藏”。该墓总面积３８３．５５平方米，墓门向西，由墓道、甬道、主室、８个耳室、过道等组成，而且还有非常完善的下水道设施。其开凿墓道之长、墓室规模之宏大、形制结构之复杂，以及工程之艰巨，在以往发现的西汉王室陵墓中罕见。而且，穿凿如此规模的墓葬，按照当时的生产力发展水平，耗费时日和劳动力是相当惊人的，决非一般官吏的财力所能及。那么，墓主人为何人呢？由于墓葬多次被盗（据《曹操别传》载，“操盗掘梁孝王墓，破棺得金宝万斤”，这可能是最彻底的一次盗掘），为确定墓主人身份增加了更高的难度。此墓主人究竟为哪一代梁王尚有待考证。根据出土刻石、铜钱等分析，墓主人很可能是梁共王刘买。

　　《四神云气图》壁画是由龙、白虎、朱雀、怪兽、灵芝及云气纹等组成的图案。壁画从主墓室顶部的西端起，向东延伸有丈余。龙居于画面中间的显要位置，龙头伸向东南方向，张口吐舌，舌尖卷着一头怪兽；巨龙的前两足一足踏云气，另一足踏翼，后两足一足接朱雀尾，另一足长花朵。整个龙体弯曲逶迤，巨大粗犷，在周围云气纹图案的衬托下宛若“飞龙在天”。巨龙与朱雀、白虎、怪兽、灵芝、云气纹共同组成一个大气磅礴、气势恢弘、灵动飞扬的大写意图，透射出王者的霸气和随意。

　　壁画寓意，专家看法尚未统一

　　至于《四神云气图》壁画所蕴涵的深刻寓意，各位专家的看法无法统一，大致主要有３种观点。

　　其一为四神说。《三辅黄图》云：“苍龙，白虎，朱雀，玄武，天之四灵，以正四方”。东汉张衡著《灵宪》亦云：“苍龙连蜷于左，白虎雄踞于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后”。这些文献记载都反映了我国古代人民对天之四灵及其方位的认识水平，但该壁画究竟是否为一幅四神图还有待考证。

　　第二种说法说是王权的象征。画面中龙居主导地位，并且占据了大幅面积。这也正是汉代天人合一、君权神授思想的反映。

　　第三种说法得到了最为广泛的赞同，这就是升仙思想说。生和死是人类思想史上一个永恒的主题。汉人凭借自己独特的思维方式和丰富的想象力，把许多现实生活中达不到的目标寄托于一个虚幻的世界里，那就是彼岸的天堂乐土。画面中的龙足踏云气，显然有乘龙升天的寓意。白虎和朱雀都是吉祥的瑞兽，也被汉人看作是人死后飞升的交通工具。灵芝草在古代一直被称为神木，相传食之可以使人容颜不老，起死回生。玉璧是祭祀上天之器，在此也是天体的象征。此外，画面中大量的云气纹与各种瑞兽组合在一起，既是升仙必不可少的内容，又能起到装饰陪衬的艺术效果，而且还是墓主人具有高贵身份的标志之一。

　　创新的技术保证壁画的完好

　　１９９１年，柿园汉墓被评为全国十大考古新发现之一。然而，在柿园汉墓被发现后，壁画《四神云气图》很快就显现出衰败的迹象。由于壁画所处的环境发生了变化，干湿空气交替，破坏了室内的平衡状态，霉菌繁殖严重，加上人为的一些破坏，如盗掘后村民大量进入，点燃橡胶和蜡烛照明，产生了大量炭黑附着在上面，还有些无知者用棍棒向顶部壁画乱捅，也留下了多处痕迹。壁画表面的绘彩层起翘脱落，颜料退色，画面出现了通透性开裂，整体弯曲变形严重。

　　经过反复研究与探索，文物工作者对壁画进行了全面保护，手段上有了很大创新。比如，首次在国内对揭取后的壁画进行保护。在保证不损伤本体的情况下，首次实现了无过渡层壁画与变形木龙骨后背的安全分离。以往的文物修复工作一般只针对文物本体，此次却在修复本体的同时对环境进行了控制，如空间密封，防火防虫处理，灯光色温设计等，这样就为壁画提供了一个连续的、恒定的、无突变的环境。