传播误区：抓了芝麻、丢了西瓜

　　余秋雨表示，要讲文化首先要弄清楚什么是文化。“文化说了那么多年还说不清楚。这是我们在文化传播的时候，经常抓了芝麻、丢了西瓜，抓了一些零零碎碎的东西，放在篮子里都是菜，好像到处是文化，但是在最关键的时候发现，最根本的东西没有抓住。”我们的文化总是那么多，处在非常混乱的一个状态，这是余秋雨比较担心的一个状态。“我担忧的不是谁都不讲文化，恰恰相反，现在担忧的是大家乱讲文化。”

　　那么文化的定义到底是什么呢？余秋雨说：“比如河洛文化，或者半坡文化，这个文化指的是在地球上最早出现的人的痕迹。只要有人的痕迹的时候我们就叫它文化了。这给我们一个最重要的启发，文化从一开始就是一个以人为本的视野。首先抓的是人的痕迹，是人留下痕迹的地方。时间长了，我们发现这些痕迹慢慢体现出一种生活方式。为什么采取这种生活方式，又体现出一种精神价值。”所以他把文化的定义简单地规整出来：“文化是指人们的生活方式和精神价值”。

　　理性认识：中华文化是后起之秀

　　明确了文化的定义，余秋雨开始纵论古今，他用短短的一个多小时把中华文化、中原文化在世界文化中的地位做了清晰的讲解。“在全人类的古代文化当中，中华文化不算太早。可能我们听到这个有点伤心，但是我们必须接受，在人类的各个古文化当中，中华文化是后起之秀。巴比伦文化、印度河文明、尼罗河边上的古埃及文明都比中华文明早。所以我们在给老外讲我们的历史时，老讲中国文化是最悠久的、拥有多少年，这完全不对。我们要抓住我们的特征，这个特征就是我们是一种在古文明当中新兴的文化，但是中华文明是我们唯一能活下来、最长寿的文化，这一点外国人能听得懂，都能接受的。这叫理性。”

　　

　　中原文化：迈入文明门槛的标志

　　“我在世界各地，包括中国各地讲中国文明史的时候总会把河南放在最前面。河南是中华文明的见证，中原人是证人。迈入文明的门槛有好多的标志。迈入有很多标准：第一需要有文字；第二有比较像样的一座城市，这个城市也比较大，有城市的痕迹；第三有青铜器；第四有祭祀的活动。当时青铜器就是祭祀的活动，青铜器有一部分使用，但是主要的目的实际上是为了祭祀。如果按照这个标准需要有文字、需要有城市、需要有青铜器的话，我们可以大胆讲一句，这一切最早主要发生在河南。”余秋雨的话让在座的河南人都感到很自豪。

　　要认清历史文化，就要认清一个国家历史上真正的黄金时代，中华文化的黄金时代就是唐宋时期。这和河南还有关系的地方就是唐宋和河南非常有关系，唐代时候的洛阳和宋代时候的开封，都是这两个文化的纵深。在谈到唐朝时，余秋雨明确表示：“当时，全世界文明的制高点在中国的唐朝。一个伟大的国度不是看它诞生了多少国君，而是看它收留了多少精神孤岛。当时唐代就融合印度文明、希腊文明、波斯文明，才变成这么一个伟大的中华民族。我们在这方面不要过于狭隘。”宋代定都开封，一幅《清明上河图》就体现了当时的最佳生存状态，它不仅仅是中国，也不仅仅是中原，是整个人类最高峰的生存状态。

　　

　　流行文化：喜欢周杰伦的歌，方文山的词

　　余秋雨在讲古代历史中的巴比伦文化时，提到周杰伦有一首歌，就讲到了这个文化。虽然余秋雨没有说出歌名，但是熟悉的朋友都知道这歌是《爱在西元前》，方文山天马行空的歌词让人叫好。对于余秋雨这样的文化学者还没事听周杰伦的歌曲，很出乎记者的意料。随后记者悄悄地问余秋雨老师是不是喜欢周杰伦的音乐，他肯定地说：“嗯，喜欢，我很喜欢周杰伦的歌。”为什么会喜欢周杰伦的歌呢？“就是单纯的喜欢，没有什么原因，好听。”那么对于给周杰伦写词的方文山，余秋雨的评价也很高：“给周杰伦写词的那个人我记不清名字，但是词写得非常好！”

　　余秋雨还透露，他对时下年轻人喜欢的一些流行文化也都很喜欢，他也会去看韩剧，最经常听的流行音乐是欧美的英文歌。

　　余秋雨的头衔很多，有著名艺术理论家、文化史学家、散文家等。昨天他应河南电视台《大河秀典》剧组的邀请来当文学顾问，并畅谈了“世界视野中的中国文化与中原文化”。他纵论古今、妙语连珠，不仅讲述了灿烂的历史文化，也对当今的文化现象提出了自己的独特见解。晚报记者 王冉／文 白韬／图