老坟岗曾与北京天桥、天津三不管齐名。１００多年前，蒸汽火车隆隆地拖来了老坟岗商业的繁盛……三教九流、五行八作，在这里酿成一片滚滚红尘。这一切的高度集结，使老坟岗成为一幅市井生活的画卷和折射历史映像的镜子，从某种意义上讲，也是老郑州及老郑州人生活的一个浓缩版。

　　话说郑州

　　席棚成了郑州的一大特色

　　前来拜祭真人的孝子贤孙，为祖宗坟头填土的，远道而来的亲朋好友扫墓的，“看坟头”全天候留守的，就在坟茔之间搭建了形状不同的草庵，备他们或长或短的居住。来来往往的人流要吃喝、要祭品，于是这块空地又出现了挑担卖饭的，卖纸钱和供品的。再以后，挑担的买卖人变游动服务为“死摊”，在坟岗撑起了席棚，立门户营业。１９１２年，法国人在大同路西开设的法国饭店初创时搭的也是席棚；上海人开的面包房也是席棚。到了１９５１年，京汉、陇海两个车站合并，候车室也是芦苇席棚，一直用到１９５４年。席棚成了郑州的一大特色。

　　席棚里卖吃的，品种都是家常饭，如稀饭、包子、油馍头，也有羊肉汤、羊杂碎和牛肉火烧等。几乎与饭摊同时，茶馆也应运而生，当然也是在席棚里了。茶馆里，大灶火、大铁壶、大碗茶和白茬凳子白茬桌。初建茶馆是供守墓人和扫墓人休息聊天的，后来有“巧要饭”的，即江湖艺人进茶馆“唱堂会”。初时是远道安徽凤阳县唱花鼓的。唱花鼓的来自南方，地位低下，居“下九流”之列。所以那时人称唱花鼓的是“三不要脸”，即“唱的不要脸，听的不要脸，写戏的不要脸”。但说归说，喜欢归喜欢。颇有商业头脑的茶馆老板即把唱凤阳花鼓用来招徕茶客了，就像现在用“超级女声”做广告一样。还有一个叫玉庆的唱戏的，家是巩县的，他唱的是“调情骂俏”的二夹弦。这类曲种类似东北的“二人转”，都是地摊卖艺。玉庆虽是男孩，长的却俊俏，眉眼都会说话，男人女人都喜欢。他年龄也就十五六岁，拿手戏是“十八摸”。据说在老家唱时，他的少男少女“粉丝”不少，且每走一村一寨，唱完“十八摸”，总有几对男女黑夜跟着私奔了。到了墓地，他白天选在墓场空地上唱“十八摸”，听说有唱戏的来，老城里的男女也赶来看热闹，那时人规矩，男人们站在后边，女人们搬个土坯、土坷垃坐在前头，唱到动情处，男人们大声吆喝拍手叫好，女人们羞红脸低着头“吃吃”地笑，抬眼看一下女伴又“吃吃”笑个不停。“十八摸”唱完，男人们走光，剩下女人端坐不起，屁股底下的土坯或土坷垃濡湿一片。

　　赵富海 著

　　河南人民出版社