老坟岗曾与北京天桥、天津三不管齐名。１００多年前，蒸汽火车隆隆地拖来了老坟岗商业的繁盛……三教九流、五行八作，在这里酿成一片滚滚红尘。这一切的高度集结，使老坟岗成为一幅市井生活的画卷和折射历史映像的镜子，从某种意义上讲，也是老郑州及老郑州人生活的一个浓缩版。

　　话说郑州

　　草根力量在坟茔之地播撒民俗文化的种子

　　商业繁荣，促使茶馆和戏院迅速建成。到２０世纪３０年代，老坟岗已有供艺人演出的茶馆２０多个，如周洪礼茶馆（现民主路三街北口）、盛友茶社、马聚保茶社、李相池茶社、忠义茶社、孙志茶社、杨进才茶社、文生茶社、一品香茶馆、老贾茶馆和马天章茶馆等。众多茶社，相对集中在现民主路两端；而老坟岗的戏园子，则是分布在老坟岗的西一街、自由路东南，太康路以南，自由路中段。如大坑戏院、民国戏院、小民国戏院、国盛舞台、小和平戏院、王有明戏院、五虎庙戏院等。另有专门的大马戏场，１６个说书棚。

　　老坟岗光明胡同里有相声艺人郭稽东的席棚演出场地。妓院也相继从杨树坟一带迁来，落脚在繁华的西一街、西二街、瑞祥巷、三兴里和杏花里了。

　　１９４５年之后，国民政府将老坟岗的地盘向西扩充，在西二街向西搭起了５００余间大席棚，形成了一条商业街区，东面卖日用百货杂品、布匹；西面是表演曲艺说唱、拉洋片、古彩戏法、大马戏、武艺的。这里有固定商户４９０家，国民政府为之命名为“国民市场”。郑州最早的百万富翁出自老坟岗的商界和民间艺人，而大同路与德化街的商人成大款的不仅数量少，时间也晚得多。

　　草根力量在坟茔之地播撒商业、民俗文化的种子；火车拉出了商气浓郁、民俗文化发达的老坟岗。商街大同路、德化街的巨商大贾的钱袋子开始向老坟岗抛撒，他们喝茶、听坠子、嫖窑子，休闲寻乐。民俗艺术在老坟岗融会、聚集、张扬、狂欢，也成了平民百姓愉悦、欢乐的圣地。

　　老坟岗发展变化的规律是商业与民俗文化相伴相生。郑州成为现代商贸城之后，近年来多次“政府搭台，商贸唱戏”，而老坟岗则是“商贸搭台，民俗文化唱戏”。百年间，老坟岗的“商贸搭台，民俗文化唱戏”，可分为四个时期：

　　第一个时期是２０世纪初的二三十年代。火车驶进，老坟岗因铁路而兴，使其商业、民俗文化达到鼎盛期。

　　第二个时期是抗战后期到２０世纪４０年代末。商业、民俗艺术兴盛，经营、演出规范化。现在民主路向东５００座席棚构筑的“国民商场”，分商业区与娱乐区，从业演出人员近５００人。

　　第三个时期是２０世纪五六十年代，商业如名店华华纺织品公司、陕西合记烩面馆、郑州艳芳照相馆、上海美发厅等已驰名省内外，民俗艺术以河南坠子、评书、相声等冠绝一时，“河南三刘二马一条于”即坠子书艺人刘明枝、刘桂芝、刘宗琴、于忠霞，评书艺人马素芳、马仲山、王国宝已名振河南省内外。郑州市越调、曲剧、豫剧等演出团体也都在此演出。

　　第四个时期是２０世纪８０年代，曲艺厅、音乐厅、舞厅、文化馆等民俗文化设施相继建成；具有民族文化特色的商业老坟岗封闭式集贸市场兴建，分为商业与娱乐两大区域。百年间，江湖地老坟岗，商业与民俗文化相伴相生，民俗艺术与商业相生相伴。

　　赵富海 著

　　河南人民出版社