６日，弃学生独自逃生的“范跑跑”老师在北京向情感上受到伤害的网友公开道歉，但他同时声明这并不代表他向他的观点道歉，他仍然坚持自己的言论并无不妥，逃生的行为也属于本能，不应受到公众的批判。

　　采访现场和嘉宾激烈交锋

　　６日下午，范美忠来到位于北京石景山的一档节目的演播厅，就自己的言论与行为和嘉宾、观众激烈交锋。

　　在主持人的询问下，范美忠认为教师职业并不神圣，但自己是一名称职的老师，而且应该是中国最优秀的文科老师之一。

　　对于自己在地震中的行为，范美忠解释是一种本能反应，“地震的时候已经失去理智，不知道自己在做什么。”

　　但是范美忠的说法立即遭到现场一位嘉宾的强烈反对，嘉宾言辞激烈地抨击范美忠，“教师在危险时刻不顾学生率先逃跑是一种无耻，不以为耻反以为荣是一种无耻，一种无耻加一种无耻是双重无耻，一种无耻乘以无耻就是无耻的平方！”范美忠随即也强烈回应，表示嘉宾不应人身攻击，双方随即争执起来。

　　称道歉与教师职业无关

　　当天，范美忠所在学校校长卿光亚在电话连线时表示，范美忠的行为无过错，但他的言论有问题。

　　范美忠最终第一次就自己的言论字斟句酌地公开道歉。但同时，他强调道歉跟自己的教师职业无关。范美忠首先向自己的学生道歉，“我比他们大，虽然我并不强大，但在学生的眼里是有安全感的，但我辜负了他们的信任。”

　　范美忠同时对给校长带来压力表示歉意。范美忠最后表示，他对言论客观上伤害了一些公众的情感致歉，但始终认为自己的言论并无不妥。

　　对于今后的前途，范美忠表示他还想继续做教师。卿光亚校长表态，他并未做出开除范美忠的决定。范美忠说，复课后的第一节课，他会和学生好好交流这件事，由学生做出自己的判断他是否留任，“如果多数学生不同意我继续做老师，我会主动辞职！”

　　“我想以极端个人主义对抗集体主义”

　　记者：你和学生的关系怎么样？

　　范美忠：我们之间像朋友一样。

　　记者：作为一名老师，你是否考虑过你有救助学生的义务？

　　范美忠：我是有救助学生的义务，但我没有冒死救助学生的义务。生命权是平等的，灾难来时自救才是最重要的，我希望学生也能明白这点。

　　记者：为什么要发帖子说这件事？

　　范美忠：最基本的想法是记录历史事件。另外，我想以极端个人主义对抗集体主义，挑战国民对自己不认可的价值的容忍度。

　　记者：你对自己的行为有反思吗

　　范美忠：如果我能更加镇静，组织同学逃生就更好，可是我当时失控了，而且我对学生的爱不够，以后要加强。

　　“我拒绝接受你的道歉”

　　专栏作家郭松民：这个“媒体访谈”其实是一档电视辩论节目，我是现场的主辩嘉宾之一。范美忠道歉时，我就站在他的对面，但在节目结束时，我用毋庸置疑的语气告诉他：我拒绝接受你的道歉！

　　这样做是不是不够宽容呢？是不是有点赶尽杀绝呢？不是的。我之所以不能接受他的道歉，原因就在于，范美忠的所谓道歉，其实不过是对自己行为和言论的一种曲意辩解，他实际上并没有道歉，如果我们因为某种“糊涂的善良”接受了他的“道歉”，则等于放弃了今后再批评此类行为的权利，并使之合理化了。

　　“我批评‘范老师’，但我批判‘范跑跑’”

　　中国人民大学教授周孝正： “范跑跑”是大伙儿给他起的一个外号。我把他一分为三，他是“范先生”无可厚非，作为“范老师”应该批评，“范跑跑”应该是批判，而且是严厉的批判。

　　第一个就是“范美忠先生”，他的这种举动，地震突然间一来，也没有受过什么训练，这种大灾一辈子也没有遇见过，就跑了。作为“范美忠先生”，这种行为可以宽容，可以宽恕或者说我们应该宽厚。很多人就是这样，地震来了，他逃命。

　　对于“范老师”，因为他有一个职业，对于“范老师”这个角色我就是批评，因为你是老师。比如说，船长，不管是古今中外的船长，你只要当船长了，那个船如果沉了，您最后一个走，这就是职业道德。你要是没有这个素质，你别干这个事，就是这个意思。

　　我批评“范老师”，但我批判“范跑跑”。

　　“范跑跑”说

　　后悔自己的言论

　　这是我的一个言说策略，想引起人们对教育和思想领域论题的关注。其实我后悔，因为我这样一种言说策略使人家把这句话记住了，但是你真正表达的意思谁也不知道。

　　解释为何说“自己母亲都不救”

　　我说这个话以极端的方式申说个体权的平等性。当年陆游的老妈让他跟唐婉离婚就离婚。当时我有点任性，我这里含蓄地挑战了一下“孝伦理”，这是给大家带来最大愤怒的地方。我确实有这个目的，就是挑逗“孝伦理”，跟这次地震无关。

　　你可以批评我但要尊重我

　　他（周孝正）在批评的过程当中保留了对我人格的尊重。你可以批评我，但是我希望大家还是养成一种风度，就像胡适当年写了一个《容忍与自由》，即使对方在你看来大逆不道，还是以一种尊重对方的人格的态度对他。

　　你有跑的权利也有牺牲的权利

　　比如说这次我回去教孩子们，范美忠跑了，谭千秋牺牲了，你们来讨论你们认可哪种价值，我会告诉学生，你有跑的权利，但是你也有选择牺牲的权利。我不慎言牺牲。

　　谭千秋不是英雄

　　我没有挑战底线道德。如果牺牲生命救人是道德底线的话，那么谭千秋不是英雄。

　　我反对等级而提倡平等

　　父亲去世的时候，我回家，大家都要求跪拜，我一开始跪拜了。但不断地要求跪拜的时候，我没有跪拜了。其实我觉得我不履行这个仪式，我跟我父亲是平等的，我可以悲伤，但是我没有必要跪拜，我反对等级而提倡平等，我提倡契约治国，这就是我的意思，虽然不为中国的传统所接受。

　　综合《北京晨报》《京华时报》等