赵富海 著 河南人民出版社

　　老坟岗曾与北京天桥、天津三不管齐名。１００多年前，蒸汽火车隆隆地拖来了老坟岗商业的繁盛……三教九流、五行八作，在这里酿成一片滚滚红尘。这一切的高度集结，使老坟岗成为一幅市井生活的画卷和一面折射历史映像的镜子，从某种意义上讲，也是老郑州及老郑州人生活的一个浓缩版。

　　话说郑州

　　卖针的“广告”具有不可复制的神韵

　　接着杨振兴唱道：“说的是山高风吹月亮，地高水流四方，才高魁名高中，货高四海名扬。走东村串西庄，三句话不离本行，卖鹅鸭不说鸡犬，卖牛马不说猪羊。谁人不知哪个不晓，我是郑州有名的银枪王……”这时他才亮出左手木板右手钢针，就像掷飞镖似的将针一掷，一把钢针根根都钉在板儿上，一边反复投掷一边嬉笑歌唱：“一把钢针扑棱棱，二把扬州观花灯，三把三关擒吕布，四把齐王乱点兵……”

　　唱完了帽儿唱正文。先唱针的不同型号和用途：“老太太呀您眼发浑，要用就用大号针。二号针呀细又长，一头认线一头绗。三号针，芝麻尖，冬天缝棉夏缝单。四号针，真格强，做了单裤做棉裳。绣花针，小娃娃，绣金绣银绣百花。”然后着力吸引围观的人：“大哥买了我的针，嫂子待你格外亲，包饺子，煎油馍，叫你欢喜得没法说。大嫂买了我的针，大哥夸你是贤惠人，举案齐眉如宾客，恩恩爱爱多称心。大娘买了我的针，姑娘媳妇更敬您，一天三遍问安好，儿孙绕膝笑吟吟。大妹子买了我的针，绣啥啥都长精神，相公待你格外亲，一辈子都是有福的人。”

　　为多卖针，极力怂恿买针的人买个吉利数：“一根针绕独木桥，走在上头摇三摇。两根针呀两颗心，嫂子跟你不一心。三根针呀三结义，针线活不兴用单的。四根针呀四季财，发了财还在乎几根针。五根针呀五魁首，买得少了要丢丑。六根针，六六顺，六根银针咋分均。七根针，七夕度，七月里数针不识路。八根针，做锭银，咋就买这八根不到十根。九根针，九重阳，针买得少了咋着讲。十根针，一小包，小包没有大包好。”

　　一旦有人买针，立刻唱着歌表示感谢：“一包一包往上递，递上桃园三结义。兄弟买了我的针，因为咱俩有缘分。到了晌午你别走，兄弟咱俩喝点儿酒。一拳酒令一杯情，要多高兴有多高兴。要是硬走留不住，记着咱俩是朋友……”

　　这是多么优雅、富有生活实感的“广告”啊！有景物描述，有行业特色，有生活温馨与亲情关爱，卖针的手拿银针又给观者串起多少优美的故事与传说。现在的广告语枯燥、生硬，直奔主题。上面卖针的“广告”，就来得亲切，口语化，意味隽永，具有不可复制的神韵。

　　老坟岗拉洋片的“叫卖”又是一大特色。拉洋片早年间流行于京、津、沪。称之为“西洋景”、“西洋镜”、“十样景”。清末民初，河南省的开封、范县、郑州的老坟岗已有多家“玩”拉洋片。

　　“玩”拉洋片时，艺人将各种画片放在特制的木箱中，可以用绳子将幅幅画片拉上来，放下去，让观众通过凸透镜观看。箱上有木架，架上固定有小鼓、小锣、小镲。用绳子把三种乐器连起来，用手拉着击打；同时，一边拉放画片，一边唱着画片的内容。有的一张画片即是一个完整的唱段，如牛三来夫妇的拉洋片只一个内容。由于多是风景片，所以画是固定的，前边的书帽也是固定不变的。如《万寿山》“叫卖”的唱词：“里边瞧，里边看，这就是北京的万寿山；游京城，去万寿山，那里可有美景观。”有一种形式灵活，即兴演唱的，词也不固定。还有的是多幅画片表现一个故事，如同连环画的形式，拉洋片随着画片的变化，说唱其中的故事。