公元１３６９年、１３７７年，明太祖朱元璋先后下发两道圣旨，敕封大臣王美为忠武校尉，管军千户。６００多年过去了，王美的后人已达数千人，当年的家传宝贝也成为了珍贵文物，王美的后人为此频起纷争。２００７年１２月５日，王仁柏、王仁林等９名王美后人将同为王美后人的王义兴、王义生等四兄弟告上法庭，请求行使对圣旨的共有权和观赏权。

  两道圣旨完好如新

  且说当年王美接到明太祖朱元璋的两道圣旨后，便将圣旨供奉珍藏。王美去世后，这两道圣旨如何流传人们便不得而知。当这两道圣旨再次引起人们广泛关注时，已经到了上世纪８０年代。

  １９８７年，湖南省会同县在全县开展文物普查，普查人员听到群众反映：金子岩乡品溪村王礼仁家存放有两道圣旨。经工作人员多次上门做思想工作，王礼仁终于同意将两道圣旨借给县文化局做文物展览使用，期限为３个月。

  不久，两道圣旨如期展出。圣旨质地均为黄绫绸布，依然完好如新，字迹为毛笔所书的楷体，清晰工整，遒劲有力。圣旨长、宽分别为１．８米、０．３３米，正是６００多年前，明太祖朱元璋敕封王美官职所下的两道圣旨。

  原来，王美与朱元璋同为安徽凤阳人，在元朝中央官居要职，曾任掌天下兵甲、机密之务的枢密院副使，归顺朱元璋后，因“勇而有智，任事公勤，历岁从戎，备谙于军务”，深受明太祖器重。公元１３６９年，明太祖下旨授予王美忠武校尉，管军千户，１３７７年，明太福再次下旨授予王美上述世袭职务。后来，王美驻军于现在的靖州、会同一带，并卒于此地，两道圣旨也就在当地流传下来。

  四兄弟一度对簿公堂

  没想到，这两道圣旨展览后没多久，就引发了一场官司。１９８８年６月２８日，会同县品溪村王义兴、王义生、王义龙、王义凤４名同胞兄弟将王礼仁推上了法庭。

  王义兴等四兄弟诉称：他们是王美的第１９代孙，朱元璋敕封王美的两道圣旨，是他们家世代相传的传家宝。文革期间破四旧立四新时，为防圣旨被造反派收缴和毁坏，他们将圣旨移放至老屋房顶上。１９７１年父亲去世，圣旨便由他们的母亲保管。１９７５年４月，他家对房屋进行更新改造，请王礼仁帮忙，王礼仁发现圣旨和族谱后，将圣旨借回家欣赏。后来，他们家多次要求王礼仁退还圣旨，王礼仁总是推辞。

  会同县法院１９８９年８月９日判决：该两道圣旨所有权应属原告。王义生通过多方努力，于１９９２年４月２２日从县文化局将两道圣旨取回自己家保管。王义兴、王义龙及王义凤获悉后，在十几年间，多次向王义生提出观看圣旨的要求，均被拒绝。又一场官司在四兄弟间展开。

  ２００７年６月１２日，经会同县法院调解，四兄弟达成了由王义生继续无偿保管两道圣旨，王义兴、王义龙、王义凤一次性补偿给王义生１．０５万元的调解协议。

  同族亲人再生纠纷

  两场官司先后降下了帷幕，人们想不到的是，一场奇特的观赏权官司的序幕又悄然拉开……在四兄弟的保管权纠纷平息后不久，又有王美的后人“盯”上了这两道圣旨。

  “都是王美的后人，圣旨凭什么是王义兴、王义生四兄弟的，我们就没有份呢？难道我们要观赏圣旨，祭奠祖先还要他们四兄弟同意不成？”王美的第十八代后人，王义兴、王义生等四兄弟的叔父，年近九旬的王仁柏老人首先发难。王仁柏的儿子王义炳、胞弟王仁林以及侄儿王义荣等人纷纷表示赞同。但当他们等人找到王义兴、王义生等四兄弟协商，希望和平取得对圣旨的观赏权和共有权，遭到拒绝。

  吃了闭门羹的王仁柏、王仁林没有放弃，他们聘请律师，准备用法律手段来讨回对圣旨的共有权和观赏权。２００７年１２月５日，王仁柏、王仁林和他们的儿子、侄儿共９名王美后人，以王义兴、王义生、王义龙、王义凤四兄弟为被告，向会同县法院提起诉讼。

  王美家族修有族谱，自明朝初年至今的６００多年间，王美的后人已有数千人，其中不少人居住在会同县、靖州县一带。此案引起了王美后人的关注，如果原告胜诉的话，作为王美后人的他们，也就理所当然地享有了圣旨观赏权。

  有所有权才有观赏权

  ２００８年１月１４日，会同县法院公开开庭审理圣旨观赏权案。９名原告和４名被告均到庭参加诉讼，还有几名王美的后人旁听了庭审。

  原告主张，只要是王美的后人就对圣旨享有共有权的观点，既没有事实依据也违背法律规定，是错误的。观赏权是所有权的一项内容，附属于所有权而存在，其享有和行使归属于所有权人。本案中，是否允许他人包括王美的其他后人观赏圣旨，取决于四被告的意愿，法律不加干涉。王美的后人没有圣旨的观赏权不等于没有对先人的祭奠权，法律不会将对先人的情感和合法权益的维护混为一谈。会同县法院于２００８年５月底作出一审判决，依法驳回了９原告请求享有两道圣旨共有权和观赏权的诉讼请求。据《武汉晚报》