老坟岗是郑州文化的根

  就侯宝林来说，老坟岗与他打小出身之地北京天桥一样，是民俗艺术的演绎场所，平民百姓的游乐之地。他对此颇有情感。

  姜昆、常宝华等曲艺界的一些名人到郑州演出已是２０世纪８０年代初了，他们演出的地点是距老坟岗咫尺之遥的郑州剧院。这家剧院已于２０世纪９０年代中期改为宾戈娱乐城了。姜、常到老坟岗是在演出休息空闲，徒步到老坟岗这个“曲艺圣地”的，颇有些“瞻仰”的意味。陪他们在自由路、民主路逛了一大圈，告诉他们过去戏院在哪，现在的曲艺厅建于何时，他们听得饶有兴致。但是，姜、常一行人看到的老坟岗已改为封闭式农贸市场了，他们则连说可惜，可惜！

  １９９２年，我的一部书出版，书名是李凖老师题写的。自校书稿后，从北京返郑，恰巧与李凖老师同坐一个软卧包厢。在火车上闲坐聊天，自然谈起了他的小说的语言魅力。说话间，列车上的扩音器响起了《李豁子离婚》，李凖立即改换话题。我说：“现在流行歌曲正如水银泻地般在中国大陆流行，而大调曲子《李豁子离婚》是民国初年的旧戏，唱的是夫妻纠纷，家长里短，这时播放就显得很另类。”但李凖不这样看，他说：“民俗文化是汪洋大海。中国大，咱们这些作家，就是生活在这个海里的。”我频频点头。说到这里，李老师又问我：“郑州老坟岗你去过没有？”我说：“年轻时去过。”他说：“应当去，你别小看那里的‘卖当’的。”这时，我插话：“杨兰春老师也说过，可别小看老坟岗的‘卖当’的，那可是一种文化啊！”李凖老师说：“对。你听听那儿的说评词（书）、坠子、相声，有味儿，地道，那才是咱们中国的文化。俗不俗，俗，大俗即大雅，大雅即大俗。我是经常去，那时候省文联在工人新村办公，我也住在工人新村，骑车十来分钟就到老坟岗了，听坠子、评书、相声，看杂技、魔术。”李老师异常兴奋地说起邓友梅、王蒙以及河南的作家来他这里，探讨寻根文化。李老师说：“寻根？老坟岗的评词、坠子、戏曲就是根文化……”这是我第一次听到根文化这个词儿，而且是出自于河南的大作家李凖之口。他所说到根文化，举的例子是郑州的老坟岗，这令我记忆犹新。