人们初做衣服，只是为了蔽体御寒。但从有了部落首领和巫师，衣服就开始标示身份。在普天之下莫非王土的时代，王者为了窥探真相，偶尔会去了服章、摘了王冠，换一身老百姓的衣服下去侦察。尊贵人穿了卑微者的衣服，就叫微服。

  要不是看了一些县委书记微服下访之类的报道，我还以为微服出巡只是古人的名堂。因为古时官员就是规定给百姓的老爷，皇帝更不得了，是可以千秋万岁的老爷。

  现代的富贵人表白自己的身份，不再靠“服章”，而是靠牌子。不富贵的人偶尔也会烧钱，买件名牌华服挂到衣橱里。但他随后就会发现，那等于有了一盘西餐，却没有刀叉去斯文地享用。衣服很柔软，牌子却很坚硬。

  执意要把人分出个三六九等的名堂，不单是衣服。杨玉环吃的荔枝，可是跑死了多少好马，从三千里路以外的岭南弄来的。迈克尔为了尝尝正宗的比利时汉堡，架着专机横穿大西洋。上海的汤豪斯，已经标到了一亿以上。这样的奢侈，普通人想想都会觉得绝望。

  埋伏在物质里的那种硌得人疼的等级感，要怎样才可以被征服呢？你当然可以耸耸肩膀说，没有那些东西我也一样活。或者像卓采微，办个论坛，把给普通人穿的衣服也等而上之。而新奢侈主义者是这样做的：穿着几千元一条的牛仔裤，却漫不经心地坐到落满灰尘的石阶上——只要舒适，不要秩序；我穿品牌，决不让品牌穿我。

  这种放弃或者自信，足以瓦解在衣服里设置等级的企图吗？我一向很唯物，所以有些怀疑。马素芳