11月24日，少林寺正式“托管”云南昆明市的4所古刹，由此拉开了少林文化“植根大西南 辐射东南亚”的序幕。与此同时，白马寺斥资5亿元的扩建项目经过近两年的建设已进入尾声。在这种格局与形态之下，作为曾经的中国四大名寺的大相国寺似乎已经落伍，甚至有网友发出“大相国寺还存在吗”的疑问。事实上，大相国寺并未沉寂，而是也处在紧张的扩建中，寺院筹资3000万元，重建唐、宋时期该寺的标志性建筑资圣阁，再现千年古刹风貌，并致力于打造全球第一佛乐。晚报记者 袁帅 文/图

略显冷清的大相国寺期待重振

开封大相国寺始建于北齐天保六年（555年），在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响，至北宋时期达到空前的鼎盛，因受帝王崇奉，地位如日中天，是我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。

由于地处开封闹市中心，如今，大相国寺东、西、北三面被贸易市场和宾馆包围，南邻自由路。深陷“包围”的大相国寺看上去并不显眼，周围的环境与这所千年古刹似乎很不协调。

11月26日下午，微风轻拂，大相国寺古建筑房檐上的铜铃叮当作响，门前的香火弥漫着淡淡的清香。

大相国寺门前广场上，两位老人坐在墙边窃窃私语，来往行人从广场上匆匆走过。时不时会有游人进入或者走出，检票处的两位工作人员显得相当悠闲。

“除了初一和十五，平时游人都很少，尤其是现在，天比较冷，出来玩的人肯定会少很多。”检票处的冯女士说，每月的初一和十五都会有大批香客到大相国寺烧香，“门前的广场上都跪满了人，规模很大”。

来自河北的游客宋强说：“大相国寺是一个著名的千年古寺，不过游客好像不是太多，也可能是天冷的缘故吧。大相国寺也应该加大宣传力度，因为只有香火鼎盛了，寺院才能更好地发展。”

白马寺斥资5亿元的扩建项目已进入尾声，11月24日，少林寺又正式“托管”云南昆明市的4所古刹。有网友就认为，同为著名寺院，大相国寺已经落后，应该也有所作为才对。甚至有网友发出“大相国寺还存在吗”这样的疑问。

除了网友，大相国寺周边商贩更是希望大相国寺能够重振当年的风采。

王荣在大相国寺门前广场经营香火和纪念品，已经是下午时分，她小车上的东西依然满满。一阵风刮过，王容使劲裹了裹衣服，把双手插进口袋，扭头看看旁边的几个商贩，他们都和王荣一样，十分清闲。

“游客少，生意不好做，我们都盼着每个月的初一和十五，希望寺院能够多宣传，这样寺院的香客多了，我们的生意也会好一点。”王荣说。

“再等等吧，听说寺院也正在想办法。寺院肯定也不甘心落后于少林寺和白马寺。”王荣旁边的商贩史全有也接上了话。

据开封市旅游局市场开发科的一份资料显示，大相国寺作为4A级景点，与开封的其他景点相比，收入确实比较少。“大相国寺需要重振当年的风采，寺院也正为此作着准备。” 开封市旅游局市场开发科的夏科长说。

大相国寺欲打造全球第一佛乐

史全有的说法得到了大相国寺管理处主任李兰州的证实。

“大相国寺有1450多年的历史，被称为皇家寺院，历史上，大相国寺非常风光，殿宇高大无比、壮丽绝伦。寺内的高僧大都获得过皇上亲赐的荣誉，平日皇家的重大事件大都在此举行。”说到这里，李兰州停顿了一下，轻轻叹了一口气，“只是后来，由于种种原因，没有了当年的风光，但是，我们的底蕴还在，必须要有所作为才行。”

少林寺请来专家策划、制作《禅宗少林·音乐大典》大获成功，这也让大相国寺深受启发。同样是名寺，少林名满天下，大相国寺却连开封都没有走出去，多少有些遗憾。

11月16日，大相国寺邀请了众多国内知名专家对该寺的“镇寺”之宝、有着1000多年历史的皇家佛乐进行演出策划与包装，欲将大相国寺皇家佛乐打造成全球第一佛乐。

神话与现实相结合，大德高僧与观众现场佛事互动，以再现历史精彩场景的方式，表现唐、宋时期大相国寺的繁华兴盛……这是当天大相国寺皇家佛乐研讨会上，专家们为大相国寺皇家佛乐描绘的一幅全球第一佛乐演出的恢弘盛况。“如果将来真能达到这种效果，绝对会火的。”李兰州说。

大相国寺作为千年古寺，在佛乐表演上有着悠久的历史和深厚的基础。北宋时期，大相国寺是中国最大的皇家寺院和全国佛教活动中心。当时每逢大型庆典，大相国寺均邀请八方著名乐僧协同演奏佛乐，规模宏大，气势恢弘，堪称天下无双。

为了使大相国寺皇家佛乐演出成为弘扬佛学的载体，大相国寺还邀请了诸多专家和营销策划公司对大相国寺皇家佛乐进行研讨，设想做出一台皇家佛乐的实景演出。

李兰州告诉记者，目前乐团有近20人，有些是僧人，有些是从外面招来的乐者，主要为大相国寺的游客和各种佛事活动服务。

乐队里的一位僧人隆江介绍，2004年12月4日，澳门举行回归五周年庆典，大相国寺梵乐表演团就曾受邀参加，数千名澳门观众聆听了大相国寺的经典佛乐。“那天效果出奇得好。演出刚结束，就有不少人冲过来非要跟我们合影留念。”隆江回忆说。

大相国寺北扩资圣阁重生

除了准备打造全球第一佛乐，大相国寺在寺院建设上还有更大的动作，确立了“南建北扩”寺院建设宏图。其中，“北扩”最为引人关注，寺院筹资3000万元，重建唐、宋时期该寺的标志性建筑资圣阁，再现千年古刹风貌。

“这是一个弘扬佛法、重现‘皇家寺院’的大手笔。”开封市佛教协会顾问、筹建资圣阁负责人郭宝兴说。

郭宝兴告诉记者，关于大相国寺北扩，资圣阁复建一事，上个世纪90年代，寺里就有了这个想法。由于种种原因，一直没有实施。近几年来，开封市委、市政府开始重视此事，将其列为宋都古城复建工程中的一个重点项目。

“看到大雄宝殿、天王殿、藏经楼了吗？这些都是寺里的主体建筑，统一坐落在寺院的中轴线上，新建的资圣阁也在这条线上，就在藏经楼的后面。”寺院里的惠明法师指着气宇轩昂的藏经楼告诉记者。

据了解，本次资圣阁复建工程共分拆迁，规划、设计，施工三个阶段，预计投入资金3000万元，总建筑面积达4200平方米。目前，一期拆迁工程的1000多万元资金已经到位，寺院后面的拆迁工程刚刚起步。

资圣阁的重生，在大相国寺里可谓是1992年重开山门后的一件大事。为此，寺里专门成立了“大相国寺北扩办公室”，方丈亲自挂帅任办公室主任。根据规划，资圣阁共分三部分，中间是主阁，两侧对称的位置上各有一个辅塔，共7层，高88米。

不过大相国寺北扩办公室一位不愿透露姓名的工作人员表示，这些只是前期的设想，新建后的资圣阁具体是啥模样现在还不好说。因为历史上，关于此阁的记载很少，大多只说资圣阁“阁高三百尺”、“雄丽壮观”、“五檐滴水”。略为详细的，有前人王在《北道刊误志》中记载：“阁下卢舍那大殿，左右各有渡殿五间，与廊庑相连，阁上为罗汉堂，东西又文殊殿，普贤殿。”

面对这样的困境，开封市牵头召开了多次论证会，最终确定，重建的资圣阁必须和大相国寺现有建筑融为一体，减少重建规划面积，放弃原资圣阁两侧的两个辅塔，并降低主阁的高度。

“不过主阁最低也要有66米，与开封现有的最高古建筑——53米多的铁塔相比，还要高出十几米。”该工作人员说。

振兴更有利于佛教文化传播

打造佛乐团、重建资圣阁，只是大相国寺系列动作的一部分。大相国寺还成立了百余人的武僧团，经常外出巡演，此外，还成立了大相国寺书画院，编撰系列图书……

这一切，都预示着大相国寺准备重振千年古刹的风采。

“北宋时，大相国寺位于东京城内腹地，西靠御街，南临汴河，东北与繁华的商业闹市区衔接，位置适中，且声名显赫，所以颇为朝廷所看重。今天的大相国寺只有30亩，和当年的540亩相比，不及当年的1/10。”郭宝兴说，所谓“大相国寺”，这个“大”根本没有得到体现，“而佛乐也是寺院本身的重要遗产，现在只是重新编修后向世人展示而已”。

释心广方丈则说，前人建寺筹经，留下了许多珍贵的佛学经典和财富。今天，他们也有责任恢复、重现资圣阁，以此来传播中国的传统文化和佛学要义，为后人留下些东西。届时，前有山门，后有资圣阁，按照佛门教义，这才叫“圆满”。释心广坚信，资圣阁重建后，将成为一个重要的标志性建筑，不仅会给寺院带来新生，也将拉动开封本地旅游业与经济的发展。

有人说，少林寺在商业化的道路上越走越远，很多网友也对少林寺的做法进行质疑，如今，大相国寺的举动也引起了世人的关注。

对此，郭宝兴解释说：“如果说非要和经济挂上边，我们更多的是要发展文化经济。”

河南大学历史系教授张建德认为，寺院不是世外桃源，作为社会的组成部分，自然也会受到经济浪潮的影响。尤其是国内的寺院，多数已成为旅游点。而政府又将旅游业作为发展经济的重要举措，这也在客观上带动了寺院的经济发展。

张建德说，佛教在中国的传播经历了“封建皇帝眷养阶段”、“自食其力农禅并重阶段”，现在进入了卖门票的“商业化阶段”。“试想，没有经济的支撑，传播佛教将寸步难行，犹如蜗牛漫步。曾经在历史上风光无限的佛教，如今日渐式微，经济基础的制约是一道难以逾越的障碍。但是，一定要把握好度，佛教寺院毕竟是传播佛教信仰和佛教文化的地方，这是它的价值所在。如果违背这一宗旨，也就失去了它存在的价值和意义。”