“脂砚斋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂砚斋”。近日，91岁高龄的红学泰斗周汝昌一语石破天惊，迅速成为红学界和媒体关注的热点话题。

新著为何要用“石头记”

近日，百万字的《石头记周汝昌校订批点本》竖排繁体版由漓江出版社推出。该书为周老耗时60年磨砺而成，对10余种古抄本进行了大汇校。与现在通称的“红楼梦”不同，周汝昌的这本《石头记周汝昌校订批点本》刻意将曹雪芹的这部作品称为《石头记》。为何要用“石头记”，责任编辑刘文莉对记者介绍说：“曹雪芹成书后曾起过很多个名字，如《风月宝鉴》、《金陵十二钗》和《红楼梦》等，但最后曹雪芹定的名字是《脂砚斋重评石头记》，把脂砚斋的书评作为书的组成部分。”因此，周汝昌全面舍弃了高鹗的续文，只收录了《脂砚斋重评石头记》的80回内容。

脂砚斋是曹雪芹的妻子？

周汝昌经研究发现，脂砚斋是曹雪芹身边的一位伴侣，是《石头记》合著者。为什么这么讲？周汝昌指出，脂砚斋的评语是小说的一个不可或缺的组成部分，而不同于后人的附加物。脂砚斋其实是个化名，她本是位女性，而且她与曹雪芹的关系非同一般。因此，周汝昌判明他们是夫妻协力创作亦评点，合作完成《脂砚斋重评石头记》一书。周老还考证出史家原型是曹家的姻亲李煦家。

湘云沦为乞丐与宝玉成婚

经考证，周汝昌认为，曹雪芹的爷爷曹寅的续弦姓李，即《石头记》中的贾母，而湘云的原型就是李家的姑娘。世人都以为，“木石姻缘”是指宝玉与黛玉的爱情，周老的观点却认为是指宝玉与湘云。

周汝昌在新著中，证明了他对《石头记》中各人命运归宿的观点：黛玉逝后，宝玉、宝钗成婚，但宝钗早逝，湘云沦为乞丐，与宝玉相遇成婚。他认为，史湘云这一角色就是脂砚斋的原型，湘云才是曹雪芹后文中的重要主角，其余诸人皆是配角。 蔡震