高考是我国教育改革的焦点，举国上下，亿万人瞩目，牵动多少人的生活，影响多少家庭的命运走向！作家何建明以高度的社会责任感，经过多年深入广泛地调查采访，以充满激情的笔墨，对这一最为百姓关注的“战争”进行了首次全景式的扫描，深入到了事件的内层，考察在波澜壮阔和轰轰烈烈之下，隐含着的几多悲愤；对高考体系中的不完善之处以及可恶的腐败、留学的陷阱、畸形的旁门左道等，都有鞭辟入理的揭示。

中国旧考场

说来也巧,那天在南京采访,朋友们说，你写中国高考问题,就不能不到我们南京的夫子庙那个“大考场”看一看。

到了夫子庙，我抬头只见一座四角飞檐、走马腾龙的大阁中央闪出四个金光大字:江南贡院。中国“第一古考场”就在眼前！正是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。

在现存最大的中国古“考场”里,我发现了历史的许多相似之处——

公元1368年，一位名叫朱元璋的农民领袖，举着起义大旗，横扫黄河两岸，推翻了元朝统治，重建起以汉族地主阶级为主体的明王朝。朱元璋在历代封建皇帝中，可算得上一位明君，为使明王朝江山长治久安，他把选拔人才放在头等大事之上，并在定国大策中说：“为天下者，譬如作大厦，非一木所成，必聚材而后成。天下非一人独理，必选贤而后治。故为国得宝，不如荐贤。”

朱元璋之前，中国封建社会已走过千余年，前五百年，治国选官，都是以自下而上的选拔和自上而下的赏赐为主要途径。从尧舜禹夏商周起，推举和“传子”几乎是整个中国古代社会统治的基本模式。当然这过程中也有一些是通过比考选拔出的用人先例。《周礼·地官·乡大夫》中便有这样的记载：“三年则大比(考试)，考其德行道艺而兴贤能者(即考试选拔德才兼备者)”。秦汉封建王朝的建立,这种原始选拔人才的方式有了一定改进，但基本形式依旧如故，更加强调了礼贤养士风气，所以这段历史上出现过像“窃符救赵”、“千金市骨”、“完璧归赵”、“毛遂自荐”、“悬梁刺股”等许多经典故事。但真正采用考试方式选官取士则始于公元607年的隋朝大业三年。隋炀帝一纸诏令：“文武有职事者，以孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮十科举人。”第一次提出了“科举”二字，这也为中国封建社会“试策”取士治国掀开了值得记载的辉煌一页。从此，科举考试，金榜题名、“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这等令普天下读书人目眩眼亮的词汇，便一直流芳延至20世纪。虽然科举录用人才制度存在这样那样的问题，但毕竟给那些无官无禄的平民子弟提供了可以登高攀峰的金梯。

科举考试极其复杂，有乡试、会试、殿试，各朝代的叫法也不尽相同。以明朝为例，乡试系由南北直隶和各布政司举行的地方考试，3年一次。明朝乡试最早主要以南京的国子监为第一考场，后明都迁至北京，故南京的考场就改称为“江南贡院”，且始终是全国最大的乡试考场，直至清末废除科举之日。府、县秀才可参加乡试，录取者称举人。

“十年寒窗无人晓，一朝成名天下闻”。科举时代，谁能中得状元，不仅是所有天下读书人敬仰的塔尖儿人物，更重要的是一般状元都由皇帝亲自封爵颁禄，一旦成为状元，不管你以前家贫如洗，或者沾有什么污垢之名，皇帝的封爵即刻可使你门第升天，苦尽甘来。从旧式的科举考试程序看，能获得状元称号也实属不易，虽然旧制度中常有买卖禄位，一些失意文人又编了许多像“陈世美”这样被人贬骂的忘恩负义的坏状元，但百姓心目中还有像吕蒙这样的刻苦攻读、终成大器的好状元。无论如何，状元作为读书人考试能获得的最高境界，已成为一种“考试文化”深植于民族与民心，要不今天我们怎把考进北大、清华等名校甚至在当地考得最好的学生总美誉为“状元”呢？

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