世界上许多国家与民族

都有关于日食的种种传说

神话归神话

但中国人是最早明白日食原理的人

看神话

日食一词源于希腊语 全世界很多神话都有描述

由于发生日食时，白昼变为黑夜，多少世纪以来，这种大自然的天文奇观一直让人惊奇而又畏惧，并由此而引发了数不尽的神话与传说。

日食这个词，源于希腊语，意思是放弃。流传下来的许多传说，都表达了人们对日食的恐惧，认为白昼突然变为黑夜便意味着世界末日将至。

在阿兹特克人中，出现日食时，女人会惊恐地大叫，而男人则担心恶魔就要降临“吃掉我们”。

古代斯堪的纳维亚人的部落，把日食比喻为一种被称作“恶棍”的狼。

越南人说日食是一只巨蛙，阿根廷人称之为美洲豹，西伯利亚人则说它是吸血鬼。

当世界似乎将要随着这种奇特的天文景观走向终结时，美国奥吉布瓦人把点燃的箭射向空中，试图重新点亮太阳。

日本人被日食吓坏了，在见不到太阳的那天他们停止工作，监狱中的囚犯甚至还会因日食而在大赦中获释出狱。

巴比伦人认为，造成日食的原因是由于饥饿的怪物在吞食太阳，以满足它们的食欲。

食日的不是天狗是赤乌 因为堡垒最容易从内部攻破

而在中国，千百年流传下来的，是“天狗食月”的故事。人们以为日食和月食是天狗吃了太阳、月亮，发生这样的日全食，于是敲锣打鼓放爆竹，赶走天狗，拯救太阳。

为什么我们的祖先会觉得日食月食，是天狗吃了太阳、月亮？

唐朝诗人卢仝写过一首长诗叫《月蚀诗》，其中说道：“传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，汝此痴骸阿谁生。”他说，自古相传月食是虾蟆（蛤蟆）精吃了月亮。

后来宋朝诗人梅圣俞读了这首诗，写了一首《日蚀》，说到日食的真凶：“日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。”他说的这只鸟，是指赤乌，三只脚的怪鸟。

苏东坡读了这两人的诗，认为这两个人所说，不过是民间的传说罢了，他引用了《战国策》说：“日月辉于外，其贼在内。”

苏东坡是大才子，又聪明读书又多，他得出了“堡垒最容易从内部攻破”这样一个结论，就写进了《仇池笔记》一书中。而根据民间传说，蛤蟆精（蟾蜍）住在月亮中，赤乌住在太阳中。

到了南宋，有一个江西人吴曾嘲笑苏东坡的健忘，《史记·龟策列传》中明明记载着孔子的话：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。”

顺便说一下，那个住在月亮里的丑怪蛤蟆精，就是美丽的奔月女郎嫦娥姐姐，这是天文学家张衡说的：“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”

看见日食怕什么呢 那只是阿修罗王伸手挡了一下

既然食日的是赤乌，民间怎么会说是天狗呢？

天狗是谁？有的说，是二郎神杨戬的孝天犬；有的说，是目连的妈妈变的。目连救母的故事，在晋朝就已经有了。中国的戏文，据说就是从目连戏开始的。

这个目连，是释迦牟尼佛的十大弟子之一摩诃目犍连，号称“神通第一”。

找来佛经《正法念处经》一看，原来有个罗睺阿修罗王，曾经两次制造日食，还制造过月食。

话说有一次，罗睺阿修罗王与天军作战，正好迎着太阳，明晃晃的看不清楚，没法打仗，他就伸出一只手，遮住了太阳，于是就发生了日食。这本《正法念处经》的作者，很有幽默感。正写着这场大战，说到遮住太阳，笔头掉转过来，开始说凡人了：世人真是傻不拉叽的，看到日食，有的说要丰收了，有的说要节约些，有的说预示水灾，有的说旱灾，说吉说凶，说疫无疫，说什么傻话的都有。其实不过是罗睺阿修罗王伸了一下手嘛。

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了！

——郭沫若《天狗》

其实古人早已知道

日食就是

月亮挡了太阳的光

现在我们看日食，也就是看热闹，看一个奇特的天文现象，不大有人会想到是吉是凶，因为天文学已搞清楚日食是怎么回事，与人世间的“气运”不搭界的。

古代观测日食的人这么多，难道就没有人发现是月亮遮住了太阳光吗？

不能小看了古人。西汉时候，有一个叫焦赣的，字延寿，是易学大师京房的师父，他写过一本《焦氏易林》，里面有这么一句：“团团白日，为月所食。损上毁下，郑昭出走。”他明明白白说了，太阳是给月亮吃掉的。

据有人考证，“团团白日，为月所食”这八个字，是世界上第一次准确阐明日食原理。

综合《扬子晚报》《都市快报》

“日食”诗歌

“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”（大意是：进入十月，在辛卯这一天发生了日食，这很不好。过去发生过月食，今天又发生日食，天下的老百姓真是可怜啊。该诗作于周幽王元年。这也是日食一词由来）

——《诗经》“十月之交”

“譬如天之有日蚀，使我昏沉犹不明。人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星”

——唐代诗人孟迟《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》

“望日蚀月月光灭， 朔月掩日日光缺”

——唐代诗人卢仝《月蚀诗》

“儿童忽走报，日壁无全规。仓忙出仰视，如月初蛾眉。金乌失焰彩，玉象潜光辉。苍天玳瑁色，列宿争依稀”

——宋代文人姚勉《日食罪言》