说文

解字

溱有两种读音，zhēn 和 qín

溱（zhēn）水 古水名，即今天新郑市的黄水河，它发源于河南省新密市，与洧水汇流后注入贾鲁河。

溱潼（qín tóng），镇名，在江苏省。

洧wěi 洧水，古水名，即今双洎（jì）河，是中国最古老的河流之一。源出今河南省登封阳城山，东南流至新郑与溱水合，至西华县入颍水。

溱水洧水流域，包括现在的登封、新郑、新密属地，在史前时代是黄帝活动的中心，中华文明的发源地之一。

新郎帽插金花，打扮得好似状元郎，在列祖列宗牌位前摆上大香案，点上大红蜡烛……祭罢祖先，随着司仪一声喊：“起轿——鸣炮奏乐！”铁铳发出三声巨响后，大红花轿前边的轿夫双手朝天伸开，喊一声：“啊噫——”，后边的轿夫一起应一声“噫——”，一起并肩起轿，伴随着音乐的节奏，一上一下，忽忽悠悠，轿子颠簸前行……昨天，在新密市文化馆老馆长李宗寅家中，记者见到传承了3000多年、濒临失传的溱洧（zhēn wěi）婚俗遗存资料，采撷一二以飨读者。晚报记者 熊堰秋

仅结婚典礼就有28道程序

“溱洧婚俗非常复杂，不说结婚之前的定亲，光说迎娶新娘的结婚典礼就有28道程序。”李宗寅娓娓道来，记者仿佛置身于一场古老的婚礼场面中。

结婚前夜，得先做好六项准备工作，一是上坟，犒慰列祖列宗，求其保佑子孙平安幸福；二是安神，在中宫正院，摆一张平安供桌，八样菜、两盘蒸馍、筷子、酒具、香蜡等物齐备，乐队奏乐，行九叩或二十四叩礼；三是捺窝，把一顶红席反铺在新床上，在四周撒上一些核桃、枣和花生之物，当晚邀请两个男童和新郎同床，叫做“压床”；四是演礼，在司仪主持下，随着音乐节奏，演习二十四叩礼等全套礼节；五是挂“轴子”，将写有历代祖先名讳的“轴子”备好，祭祖时用；六是写“迎书”及一应杂事，先生和主事的一一列出要带的红封及大小数量，如披绸封、谢厨封、止席封、开车封、放炮封和抬轿封等，不一而足。

“真正的迎娶程序最多，至少有16项，前期都是准备工作。”李宗寅说，迎娶队伍一般为三乘轿，中间的为花轿，去时有个孩子坐在里面压轿，到女方村前半里地就得停下，新郎下轿行“百步上金殿”大礼，这种带有为难男方的仪式，要新郎一步三叩首，三步九打躬，跪100次，叩300个头。

“到女方家里，新郎要和接亲的人披绸祭祖，祭罢祖宗还要叩拜父亲，然后新郎带着红封，到厨下行谢厨礼。新郎拿出从婆家带来的衣饰，让新娘梳妆打扮。按照礼节，新娘要采束100根新针，绑上一面铜镜，以避邪。新娘带走娘家的一根线，新红鞋要到上轿时再换上。”李宗寅说，新郎要三请新娘上轿。“到男方家后，新娘下轿、进门、拜天地，入洞房、闹房。”

这些传统习俗到今天，大多数繁琐的礼节已经失传。

繁文缛节“孝道为先”，婚礼实际是礼仪道德教化

“百善孝为先”。在溱洧婚俗繁琐的礼节和程序中，孝道摆在了最突出的位置上。

对新郎而言，他在迎娶之前，先祭拜自己的祖先和父母，然后再到女方家里祭祖拜父母。在女方家里，专门有一道“献哺生裙”的礼节，即男方接亲人员入座以后，新娘的奶奶要和新郎客们打招呼，新郎要拿出一件新衣服，双手献给老人，以感谢老人从小照看新娘的养育之恩。

在迎娶仪式结束之后的第二天，一大早，新郎的家人要对新娘进行厨房手艺测试。一般是由婆婆将新媳妇送入厨房，和面，并擀上一剂面条，要求新娘一刀切到头，不能断，既有寓意久远绵长的意义，也有考验媳妇茶饭功夫的意思。吃罢早饭，就由公婆带领新婚夫妇，到祖坟上坟、烧纸叩头，认识先祖，算是新娘归宗认祖，彻底成为夫家一员。

从坟上回来，新婚夫妇还要到同姓长辈宗亲家，挨门顺序，从长到幼，叩头认亲，一般要送上鞋袜衣服作见面礼，长辈要还礼送上红包。

认罢同宗长辈，新婚夫妇还要跟着抬礼盒的，带上大礼（20个大蒸馍）或小礼（30个小蒸馍），一根礼条到姥娘舅家认亲。新郎带着新娘给亲人挨个叩头，送上亲手做的鞋袜，以示孝敬。

“婚姻习俗中，那些繁缛的仪式和礼节，一招一式实际上起到礼仪道德的宣传教化作用。它让新婚夫妇深深领悟到成婚是人生的转折，对长者、祖宗和神灵要无限地忠诚和孝敬，它让观看的人领悟到人生礼仪的至诚至敬。这种在潜移默化中形成的礼教方式和制度，其传承和教育作用是巨大而又深远的。也正是因为此，溱洧习俗成为河南省非物质文化遗产。”李宗寅说。

古老的婚俗已被现代生活改变

“在过去的3000多年传承过程中，溱洧婚俗变动并不是很大，但近代随着现代社会的飞跃发展，婚俗习惯发生了巨大的改变，譬如，帽带插花的喜庆红服，已被白色的婚纱取代。高头大马或三乘红轿的迎娶工具，也被豪华的车队代替。”谈起古老的溱洧婚俗传统的改变，李宗寅显得很惋惜。

李宗寅说，溱洧地区包括新密、新郑和登封等地，溱洧婚俗是早期中华文明的重要组成部分，是汉民族古代婚姻礼俗的遗存，是中原婚俗文化的典型代表。据史料记载，在伏羲时代，汉民族即有男女嫁娶的礼仪，人们普遍认为婚姻制度起源于伏羲时代，形成于黄帝时期，五帝夏商已完备，自周代开始，礼乐婚姻制度日趋规范，有六仪之繁。溱洧婚俗，是周代的“六礼之仪”之一，延续至今已有3000多年。

“溱洧婚俗，全面而又详尽地保留了中华民族婚姻礼制中的‘六礼’制度，是解释汉民族婚俗‘六礼’制度的活字典。这对于研究汉民族婚姻习俗的发展和演变、民间礼俗和农业生产、耕织文明的关系等方面，都有着十分重要的价值。”李宗寅作为溱洧婚俗的发掘者和申报者，认为“随着现代社会的飞速发展，加上西方生活方式的入侵，传承3000余年的溱洧婚俗距离人们的生活越来越远，亟待我们去做进一步的抢救与保护。”