迎秋问学系列 之 玩物篇

晚报记者 苏瑜/文 张翼飞/图

“以爱之名”有时是种累

“不管”是件比“管”更难做到的事。孩子的行为每天都在对家长的心理形成挑战，这实在需要家长用足够的理智和耐心去消解这件事。除了心理，“不管”对家长的智慧也提出挑战，因为“不管”是表象，家长如何暗中引导是成功的关键。

如同孩子一听“管”就头痛一样，家长呢，一听“不管”这个词就反感。在他们看来，让家长“不管”孩子，就如同让他们放弃孩子的抚养权一样刺耳。

因为在大多数父母看来，孩子就是父母的私产。也就是说，小家伙是老子制造的，小家伙的脑门上就应该贴上“made in 老子”的标签，并声称自己享有所有权，自己的孩子自己想怎么的就怎么的。就比如说我造了一台电视机一样，电视机就归老子所有，老子想看哪个频道就看哪个频道。由于父权至上的价值观一直占据主流，儿童不享有个人权利。

所谓 “父父子子”，“棍棒底下出孝子”，都是剥夺儿童人身权和人格权的伦理道德。传统的儿童观往往从社会和家庭的整体利益角度认识儿童的价值，儿童的价值似乎主要在于承载成人对于家庭和社会的期望。

正是因为如此，中国父母们理直气壮地“以爱之名”从德和仁的角度出发“管理”孩子。有些父母总是要求儿女配合自己的完美主义，却忘记了，他们是另一个生命，他们有选择自己人生的权利。

就人的天性来说，没有人喜欢自己眼前整天矗立一个权威。所有对权威的服从都伴随着压抑和不快，都会形成内心的冲突，于是他慢慢变得不听话，没有自控力，不自信，笨拙而苦闷。所以，家长一定要对“过犹不及”有所警觉，不要在孩子面前充当权威（尽管是以温和的爱的形式出现）。一个被管制太多的孩子，他会逐渐从权威家长手下的“听差”，变成自身坏习惯的“奴隶”；他的坏习惯正是束缚他的、让他痛苦的桎梏。不是他心里不想摆脱，是他没有能力摆脱。我们成人不也经常有这种感觉吗。

所以，用智慧教育孩子的妈妈，会“无为而治”，不去管孩子。“不管”——它不是削弱家长的责任，而是一个解决问题的方式，是需要家长内心树立起的一种尊重孩子的思维方式。

苏联教育家苏霍姆林斯基认为，如果一个人在童年时期就体验过克服自己弱点的满足，那么他就会以批判的态度看待自己。正是从这一点上，开始一个人的自我认识。一个年纪幼小的人，不论他把“懒惰是不好的”这句话记得多么牢，理解得多么清楚，但是如果这种情感没有迫使他在实际行动中管住自己，那么他就永远不会成为一个意志坚强的人。孩子的弱点如果总是通过大人的操纵去克服，那所谓“克服”就是不存在的虚幻，只能叫做屈服。

试着放手“不管”，给孩子一些自由的空间和时间，给孩子一些犯错误的机会，给孩子自我摸索、探索的可能，而这些，都是孩子成长的必需。

学会放手 会有别样的收获

9岁的何璟祎是即将升入四年级的小学生。以前父母特别宠爱，致使自理能力特别差。自从参加了学校的大型节目的排练并演出成功后，他一改以前懒散的毛病。何璟祎现在除了参加校内的奥数、英语、语文三门课程的培优班外，还参加了一个英语班和一个钢琴班。“妈妈没想让我钢琴考级，所以我觉得学钢琴挺好玩的。”

能用钢琴来调剂孩子枯燥学习生活的家长并不多。为了让孩子卓尔不群，有的家长甚至不惜使用暴力，通过打骂来促成孩子学业进步，结果只能让孩子对学业产生厌恶；用打骂来让孩子听话，孩子只会变得更加逆反固执；用打骂让孩子做个好人，孩子只会在责难下心理扭曲变态。

家长为什么看不得孩子玩乐？因为玩乐占据了做那些更有用事情的时间。有用的事情是什么？学习，其次可能还有各种艺术特长班。“家长要真正了解孩子的天赋，去发掘他的潜能，而不是看别人的孩子学钢琴有了好出路，就逼着自己的孩子也去学。”郝大鹏说。

家长价值观的片面，以及对“成功”的单一理解，使得他们在对待孩子的问题上总是以有用无用来衡量能做不能做。可“人生并不是拿来用的”，著名主持人蔡康永说，从小到大，他的爸爸从来没问过他“这有什么用？”

“从小，我就眼睁睁看着爸妈做很多‘一点用也没有’的事情。爸买回家里一件又一件动不动就摔破的瓷器水晶；妈叫裁缝来家里量制一件又一件繁复的旗袍；一桌又一桌吃完就没有的大菜；一圈又一圈推倒又砌好的麻将，从来没有人会问：‘这有什么用？’‘漂不漂亮？’‘喜不喜欢？’‘好不好吃？’这些才是整天会被问到的问题。”

但很多人没有蔡康永那么幸运，他们是随着父母“这有什么用”的质疑长大的，长大的他们，也用“这有什么用”来对待自己的孩子和其他人。

爱情，光荣，正义，尊严，文明，情趣等，会在一个人灰暗的时刻成为那股拯救、安慰的巨大力量。

剔除功利心，换种角度看，玩乐将不再成为洪水猛兽。