这是一本在寻找病根和祛除人体生理疾病和心理疾病方面取得重大革命性突破的养生图书，系作者多年面壁苦修，终悟经络通神之真谛后所得。本书从定心、导引新鲜气血、活用人体经络等方面入手，教人带病修身、身心共治，从而最大限度地激活生命原动力，达到远万病、近仙佛的生活新境界。

人所有的病本质上都是心病

甭管你哪个脏器受到损伤了，都跟情绪有关，比如说恐伤肾，怒伤肝，悲伤肺，思伤脾，但是最终伤的还会是心。打个比方说，心是一国之君，不管是军队打败仗了，粮库着火了，还是社会治安不好，虽然有直接的负责人，但都因国君而起，又最终反映到国君那里去。

人的病根一般可归结为人体内的三浊：浊气、浊水、宿便。但人们最容易忽略、最不容易找到，也是最难解决的病根却是由心产生的种种不良情绪。这才是万病的根源、病根的病根。所以，人所有的病本质上都是心病。

一般人骂人会说：“你这个人有病！”但是没人会这么说：“你这个人有胃病！”“你这个人肝不好！”“你有肺病！”实际上，我们说一个人“有病”，指的就是他的不良情绪太多，他的心出了问题。

既然人所有的病皆由失调的七情六欲所引起，这时，就会有人想：“人要想没病！是不是只有减少欲望，平平淡淡才能保证身体好啊？”这句话有一定的道理，可是，人的六欲——眼、耳、鼻、舌、身、意都是人正常的感官，我们为什么要过分地压制它们呢？什么样的人才叫有血有肉？七情六欲俱足的人才是。

没有哪一个人是天生的清心寡欲。一个人清心寡欲，都是用后天的意志和理念压抑着的。一般来说，这种压抑的状态都不会长久，因为人在压抑的时候会产生一股怨气和一种潜在的抵触心理，因为它不符合人性，不会照着本心走。虽然一个人心理上是压抑着的，但他的生理却不会轻易地听从意志的支配，两者一冲突，必然对身体产生伤害。

我们需要再次明确的是，“疾”和“病”是完全不同的东西，一个是外来的，一个是内在的。想要除“疾”，你用外在的方法就行了，但是想要去“病”，你就得用内化的方法，尽量把心里面的绳扣解开。也就是说，你想要治万病，最关键的就是找到解心病的药。

现在，很多人一谈起心药，就感觉好像就是在说一种劝人向善的东西。这是对善没有一个根本的了解所造成的。事实上，善本身作为一种本心，不是劝出来的。因为，如果一个人不懂得什么叫做善，那你再怎么劝也没用。

说了半天，善与心药到底是什么关系呢？心药跟善一样，需要我们把外面的茧剥掉，呈现出里面的东西。心药不在外层，不是从外面添加进去的。心药就是一种本心，是从人体内部生发出来的。如果你明白了这一点，你就有了用力的方向，也就慢慢找到了先天的力量。在寻找心药的过程中，不管你看到哪个层面，都会有所收获。

就像人要过河，有的人找到了一条船，有的人找到了一座桥，还有的人学会了游泳，但是不管用哪一种方式，他都达到了目的。实际上，我们讲的心药就是能让你清楚地知道你的身体和人生真正需要什么的一种东西。你并不需要一个具体的什么灵丹妙药。

那我们如何去找到心药并让它发挥作用呢？这就要不断地挖掘属于本心的东西。其中，经络是挖掘的通道，新鲜气血则是挖掘这条通道的动力。当你知道通道，又有足够的新鲜气血，就能找到心药。如果你有充足的气血，但不知道通道，那气血就会白白地耗费掉。

那么，我们要怎样做才能找到这条通道呢？就要从善入手。说到善，我们不要把它当成一种激励、一种劝慰或是一种教诲。善不是这些东西，凡是要靠外界教诲、鼓励才能有的东西，都只是一时的，当时可能会有作用，但情绪一失调，便可能马上又失灵了。所以，要想拥有效力久远的心药，就得找到善这种内发的东西。

人最难治的还是心理上的病，身体方面的倒在其次。身体上的病时有时无，吃点儿药还能缓解一点，但心理上的病是时刻都发生着的，没根没底，没着没落，不知道找谁去治。因此，人这一生的终极目标还是炼制心药，而这个心药是每个人都有的，只是好多人不知道如何去做。

如何去做呢？

首先，要给心腾出一块干净的地方。剩下的东西你就不用管了，它自己就炼起来了。很多人之所以找不到心药，就是因为心里面堆满了很多脏东西。这就像一个人虽然有一颗明珠，但是这颗明珠跟泥沙混在一起，结果连他自己也找不到了，甚至还想问别人哪儿可以买到。

炼制心药也是这个道理，心药不是额外加进去的。我们养生强体不是要炼出什么心药，而是要把心药旁边的那些障碍搬开。那么，障碍都有哪些呢？从有形的方面来讲，三浊是最大的拦路虎。排掉了三浊，就离找到心药近了一大步；从无形的方面而言，我们要学会保持真心，找到自己真实和善良的那一面。