现在很多人写文章都是“大胆假设，小心求证”，而赵富海先生的《老郑州：商都老字号》其史料之翔实、考据之缜密足令史家汗颜。我知道这不是他的考据功夫多么了得，那是一趟一趟往图书馆、资料馆、档案馆跑出来的，连他自己估计也不知道到底充了多少次公交卡、磨破了多少双皮鞋。

今年春节晚会上赵本山的小品《捐助》中，其弟子小沈阳充当了《刨根问底》栏目组的记者，其“刨”功浮于表面，浅尝辄止，跟赵富海先生相比，根本就不是一个重量级的。富海先生不仅“刨根问底拦不住”，一而再、再而三，连续“刨”出了自己的三本《老郑州》专著——《商都遗梦》《民俗圣地老坟岗》《商都老字号》，而且都是“往祖坟上刨”，不“刨个稀烂”誓不罢休。

为证此言不虚，略举两例佐证：

其一，《老郑州：商都老字号》中有篇是写1940年6月8日“郑州首届商人节”的，他竟然把当年刊登这一消息的《郑州日报》也给“刨”了出来，连这家报馆的档案室都不一定存的资料，据他说是从河南大学图书馆里看到并翻拍下来的。像现在的商品交易会、产品博览会和各种名目的商会组织都有着“郑州首届商人节”的基因。

其二，《老郑州：商都老字号》还有篇写华侨巨商陈嘉庚上世纪30年代在郑州开办分公司，经营有史以来郑州第一家专营橡胶制品的商行。令人咋舌的是，赵富海先生竟然找到了现已被列为国家级文物的“1930年陈嘉庚公司在郑州大同路上的油布彩印广告”，并用不菲的价格从博物院里买下图片，为历史留下一份可贵的参照。

从实用主义者的角度可能有人会说，“刨”这些老古董有什么现实意义？我仅用书中“陈嘉庚当年为他的各行各店定的统一的店规”作为论据：“战士以干戈卫国，商人以国货救国……为官守枪，为贩守秤，为店员守柜台，甘由苦中来，逸由劳中得来……谦恭和气，客必争趋，恶词厉色，人视畏途，货物不合，听人换取，我无损失，人比欢喜，招待乡人，要诚实，招待妇女，要温和……”这不就是国家和政府都提倡的“大力发展民族产业，坚持走自主创新之路”的历史先声？这不就是“爱岗敬业，微笑服务”的前身衣钵？这不就是“构建和谐社会，诚实守信”的质朴表达？而且足可作为现代经商者的行为准则或从业宝典，亦可作为广大毕业生的就业指南，甚至作为爱国主义的教育范本也未偿不可。

富海不是土生土长的郑州人，而其“三连发” “刨”出三本古都郑州研究文本，这本应是郑州“土著”的活儿，却让一个祖籍山东、生于东北、最后才定居郑州的大汉给“掠美”了，这不能不说是我们郑州“土著”的缺席与失职，但同时也不能不说定居郑州的富海对这片土地爱得多么深沉。

富海“刨”出的这三本《老郑州》之于每个生于斯、长于斯的郑州人，形而上地说，是对宏大的哲学命题“我是谁？我从哪里来？我到何处去？”的具体化、形象化的正面回答；形而下地说，是对我们这座城市的“为了忘却的纪念”——这座城市每天都在发生着日新月异的变化，这座城市的人每天都被钢筋水泥脚手架和高度的现代化所洗脑，他们逐渐丧失了记忆能力，万事万物，归于飘忽。只有通过这些斑驳的影像、碾碎的片段和尘封的文献才能找回曾经的依稀。

古人云：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。目前郑州又在大力发展商品经济，就很有必要恶补一下《老郑州：商都老字号》，商脉赓续相承，洞明可知兴替也。