古往今来，涌现了多少吟诵清明节的诗作，它们或伤感，或慨叹，或思念，勾勒出一幅幅民间清明节图景。

本版辑录了描写清明祭扫、缅怀、思念、感恩、怀古、出游的一些诗文，其意也远，其情也深。

节气

2000多年前的秦汉时期，我国已基本形成了二十四节气，清明是第五个节气。此时，天气转暖，大地回春，万物复苏，一片生机盎然。

万物生长此时，皆清洁而明净，故谓“清明”。 ——《岁时百问》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

——（唐）杜牧《清明》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

——（唐）韩《寒食》

祭扫

清明时，人们外出祭墓，怀念先人，寄托哀思，神情悲哀恭敬、庄严肃穆。

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

—— （唐）白居易《寒食野望吟》。诗人笔下，清明扫墓祭祖，动情悲凉。

怀古

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷笃天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不封侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一邱。

——(宋)黄庭坚《清明》。雷鸣雨洒、桃开李绽、野田荒冢，诗人因清明而缅怀介子推焚死，触景生情。

感恩

三月清明九月九，冇回拜祖当乞儿。

——福建泉州俗谣。清明节在南方又称为“拜山节”，既纪念祖宗，又得春游之乐。正如俗谣所说，一个人即使在外面多么发达，多么风光，如若不去拜山，族人也把他当乞儿看。可见民间对拜山祭祖的重视。

祭而丰，不如养之薄也。

——（北宋）欧阳修。言下之意，用丰厚的祭品来祭奠父母，还不如父母在世时用普通的衣食奉养他们。古人认为，老人在世时，满怀感恩，好好奉养，才是中华民族的千古美德。

出游

三月三日天气新，长安水边多丽人

——（唐）杜甫 《丽人行》。清明前后去踏青，唐宋以来已经风行。那些光艳靓丽的美人们，正是杨贵妃姐妹和侍从的踏青队伍。

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

——(南宋)吴惟信《苏堤清明即事》

折柳

古人相信柳木可以避邪，清明节前后，习惯在门上插柳，头戴柳环之俗。“柳”与“留”谐音，古人送行折柳相送，也寓意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽。

清明不戴柳，红颜变皓首。

——古代民谚

吏来每败我诗兴，雨作常妨载酒行。

忽见家家插杨柳，始知今日是清明。

——（宋）陆游《春日绝句》

放风筝

清明时节扫完墓，就在山间旷野放风筝。随着徐徐春风，将风筝缓缓送入晴空，一线在握，眼望风筝在蓝天飘飞，其乐无穷。

春暮越江边，春阴寒食天。

杏花香麦粥，柳絮伴秋千。

酒是芳菲节，人当桃李年。

不知何处恨，已解入筝弦。

—— （唐）柳中庸《寒食戏赠》

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

——（清）曹雪芹《风筝》

斗鸡

路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。

鼻息干虹霓，行人皆怵惕。

——民间古语。在台湾清明节时兴斗鸡，民间饲养一种体大色黑的“斗鸡”，俗称“军鸡”。这首诗描述的就是清明日城乡广场的斗鸡活动。

思念

春巷夭桃吐绛英，春衣初试薄罗轻。风和烟暖燕巢成。

小院湘帘闲不卷，曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。

—— （宋）朱淑真《浣溪沙·清明》

黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。

能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。

——（元）张可久《清江引·春思》

缅怀

蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。

四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。

青春换得江山壮，碧血染将天地红。

东北西南齐仰首，珠河亿载漾东风。

——郭沫若为抗日烈士赵一曼题诗