河北唐山荷花坑劳教所一名叫董雄波的学员，因患病长期得不到有效治疗，而且被要求从事体力劳动，导致健康极度受损，于4月9日在保外就医时死亡，年仅37岁。身高1.80米的董雄波死时体重35公斤，全身皮包骨头，就像一具骷髅一样。（本报今日A28版）

犯人的权利保障如何落到实处？

笔者想到了两年之前的李大伟和张伟。2008年11月，听到自己被判决18年有期徒刑时，19岁的北京市顺义县农民李大伟长舒了一口气，两次抢劫，他为的就是这一刻，因为他自己根本没有钱治疗所患的再生障碍性贫血；同样，张伟刚刚刑满释放，却因为无钱看病又萌生了回监狱的念头，继而他强奸了一位妇女……两者有一个共同的目标，那就是监狱中的免费医疗。因为和欧·亨利作品《警察与赞美诗》情节相似，于是被称为“中国版赞美诗”。

问题是那么简单吗？在河北唐山这例“骷髅死”里，我们不仅没有看到犯人对警察唱赞美诗，相反，犯人或学员们还可能遇到有病不给看的情况。

我们常说，犯人也是人，犯人也有权利，也应该享受这个国家的所有公共资源。这话固然没有假，可真话也得具体到真实的环境中才能见得分晓。监狱本就是让有罪者忏悔、改造、劳动、赚分、减刑的地方，很多法律赋予的东西都必须通过权力的赋予或施舍才能够得到。

“骷髅死”是一面镜子，确切来说，是一面哈哈镜。在镜子里面，我们看到了监狱里一些正常状态——犯人权利的弱势与贫瘠。

济北南

把更多的关注目光投向高墙内

无意揣度高墙之内发生了什么，也不忍根据亲属的描述想象可能的一切，我们所确知的是劳教所中的董某有着怎样的瘦削与憔悴。形似骷髅的身体，明白无误地说明了里面的冷酷与曾经的痛苦。就这样，尽管事件没有最终定性，尽管只报道了家属的说辞，公众还是愤怒不已。并不是我们太易轻信，实则是有太多理由不得不信。

躲猫猫死、噩梦死、吃饭死、喝开水死……每个离奇的死法，背后都沉淀一段丑闻。一次次“被雷”之后，公众对监狱内的冰冷已然有所感知。

无论劳教所、看守所或者监狱，其本质上都是实现正义的国家机器。剥夺罪犯自由，最终目的是使其对罪行负责，并最终将他们改造成守法公民。即使劳教所与监狱有权实施惩戒，也应该遵从罪刑法定的司法原则，不施加多余的重压。从来没有法律规定罪犯必须带重病劳动，从来没有劳教所有权让罪犯连续工作十天而不休息。在一个本该践行法制精神的地方，此类事件不仅暴露了社会的暗面，更是亵渎法制之尊严。

高墙之内，尽管公众关注的目光从未离开，但驻足的对象往往是悲剧后的痛果。至于正在发生的事情，公共视野却鲜有触及。正在服刑的人，有着怎样的生存状态，相当多时候并不在我们的考量范围。但一个理性而温暖的社会，终不该容忍那群人在你我的目光之外遭受不幸。更多地关注高墙内那块天地吧，这关乎一个社会的正义性建构与实现。然玉