□韩存仁 李存信

据历史传说，在很久以前，这里就是一块湿地，常年积水不断，野草丛生，隆冬不凝，野鸟都来此处饮水啄啭。周围土地肥沃，树林茂密，寺庙耸立，暮鼓晨钟，前来焚香祭拜神灵者络绎不绝。一年冬天，中原地带连降大雪，天气很冷，人们都在室内避寒，禽兽也是各自逃生。春节来临之际，玉帝派太白金星下凡查看民情，野外尤为寂静。走到这里，突然听到群鸟的欢叫声，甚感惊奇，召来土地爷询问。土地说，此地民风纯朴尚善，每年寒冷时节，常往水边撒粮供鸟食用。尤其一农户倍加爱护大雁，看到一只雁被野狗咬伤，就急抱家里救治，精心喂养。到雁离走之时，才纵之使飞。从此之后，这群雁每年都来这里过冬。太白金星听后说：“天地合一、人杰地灵、水清见鱼、松柏成林、百鸟群聚、鸿雁常鸣，乃仙景也！”

随着时代的变迁，黄河的泛滥。从清朝到民国300余年的时间内，就有10次黄河决口。加上1938年蒋介石扒开花园口和赵口河堤共11次，这一带的许多村庄、房产、良田、树木、文物等，都被冲毁和淹没地下，黑土地变成了盐碱窝和沙荒地。人们被淹死、饿死、冻死、病死的历历可见。尚存湿地萧条矣。

新中国成立后，党和政府为天下计，根治黄河，化害为利，因地制宜，充分利用这块湿地。经过60年的艰苦奋斗，现已建成为国家AAAA级旅游景区，每年前来游玩的人次达数百万。特别是秋季来钓鱼，品尝大闸蟹和当地农家乐饭菜的人胜多。这里的土地通过黄河灌溉，昔日的盐碱卤和沙荒地变成为沃土。正如2008年我诗中所云：“大闸秋蟹肥，雁鸣夏荷妍。果蔬盈园圃，稻黍掩阡陌。百鸟啭秀木，群鱼戏浅渊。耕读历家久，和谐今空前。”一派生机盎然的欢乐景象。现正在以湖为中心，北起黄河大提，南至310高速公路的方圆20平方公里之内，向建设旅游、休闲、娱乐、宜居的中原名镇目标迈进。

综上所述，雁鸣湖的由来，从历史的神话传说，到名称出世，经历多少年代？所具哪些文史含量？我们经查阅有关历史资料和亲眼目睹多次挖出的文物古迹，研究分析、考证如下：

从2008年开挖出寺庙遗址的大量砖瓦及多尊神像等文物，经市、县文物部门的专家鉴定，是西汉时期的庙宇遗址。再从明玉德十年《中牟县志·丘墓》载“萧何墓在圣水保”，故址在县北18公里小朱村附近，正是湖的西岸边。萧何是西汉的宰相，他死的时间约在公元前140年，距今已有2100多年。当时佛教还没有传入我国，出土的庙院无疑是道儒两教文化。地面4米以下深处全是黑土地。挖出10多棵松柏树，直径约50厘米粗，高10米之余，木质虽朽，但树形都完好。可知2000年前此处土地肥沃、古柏森森、庙院香烟袅袅矣。

同年深挖时，在湖的南侧挖出清道光十七年（1838年）重修《固住寺》天王金钢殿金糚神像时的三通功德碑，碑之正阴详镌修寺塑神之事，捐银者的姓名多达400人，遍及县北50多个村庄。其中的南岩村就是孔子拜师回车的地方。南岩村在清道光十七年后，被黄河决口冲毁，其具体地址就在韩砦村的东南及湖的东侧。孔子回车的故事，既说明圣人的谦虚好学，又反映出2600年前此地历史文化底蕴的深厚。

据中牟县地名志记载，宋八贤王赵德芳的墓在县城北，东漳乡韩砦村西南，即现在的雁鸣湖南岸边。赵德芳、宋太祖第四子、太平兴国初授山南西道节度使、同平章事。封秦王、谥惠康。清康熙十四年《中牟县志·丘墓》载“宋八主贤王赵德芳墓，在县北固住寺后”。在2008年深挖时，挖出赵德芳墓碑，现存民间。依上可言之，宋朝时期这里很繁华，并且近临汴河，水陆交通甚便，自然和人文景观俱佳，是皇家贵族常来游玩之地，号称京西花园。

现在雁鸣湖的北边，仍保留着唐宋八大家之首韩愈的第十七代裔孙、韩氏高祖（明永乐初年）太极的坟墓，内有明万里四年的古碑三通，极具历史考古及文学研究价值。经市县两级文物部门多次考察，准备列入重点文物加强保护。从2000年到2003年，河南省社科院研究员张清华教授，用了三年时间经多次考证，在广大群众的积极支持基础上，编写出版了《韩愈大传》一书，共70万字。此书增添了中牟县和郑州市儒学历史文化的新亮点，增加了雁鸣湖历史文化的厚重量，同时也起到了宣传和学习儒学文化的作用。

如今雁鸣湖景区已经是郑汴之间最大的水域，也是黄河湿地的主要组成部分。闲暇到雁鸣湖散步，但见林中鸟鸣风轻，湖上蟹肥草长，目力所及，均是这6.8万亩森林，5000亩湖面及蒲苇、荷塘。不知从何时起，这里已俨然成为郑州的后花园。