□郑泰森

嵩山雄居中原，号尊中岳。古人云：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中。”“故帝王为山岳之主，其治统于中；圣贤发山岳之祥，其道通于中。”一个“中”字，使以嵩山为标志的中原地区成为中国古代文明的制高点。

在中国文明形成多元一体的格局中，以嵩山为代表的中原文化具有中心地位和主导作用，构成当时中国境内诸文化的核心，成为推动中国境内各种文化交汇融合的摇篮，孕育了中国文明的形成。

嵩山堪称中华文化圣山。中州最富庶，为天下中心。嵩山长久的文化吸引力和影响力是古人牢固的“天地之中”理念的真实反映。

“五行”是中国古代人本主义的典型之说。与四岳所不同，嵩山所象征的，是受四方神明佑护的人。《史记·索隐》解释道：五岳中唯独中岳没有用“至”字，是因为嵩山一带是天子脚下的人主之地。嵩位中央，拱卫京畿，其地位之显赫可想而知。

作为中国传统文化主流的儒、释、道三教，汉传佛教和道教在嵩山地区发源，儒教则两次在嵩山地区复兴光大。嵩山兼容三教，多种信仰并存，时间跨度久远，形成了以中岳庙、少林寺、嵩阳书院为代表的多元文化景观。

嵩山地区是古代中国科技的发源地。起源于嵩山的道家炼丹术衍生了火药。少室山北麓的造纸河是蔡侯纸的发明地。在古代中原的自然科学中，发达最早、水平较高者当首推天文学。此外，嵩山周边地区还发现了大量的青铜器和铁器的冶炼铸造遗址。自夏到宋元近3000年的时间里，嵩山地区的科技水平大多处于世界先进行列。

“崧高维岳，峻极于天”，中岳嵩山是一部浓缩的中国政治史、思想史、文化史、科技史。从北宋上溯至史前，嵩山地区数千年间所蕴积的文化内涵也是登峰造极，海内所有名山不能比肩。嵩山作为“众山之英”，吸纳四方文明之精华，傲然屹立于神州大地。