□刘炜韬

岁月云迈，洪波起河洛之交渚；时序其徂，秋声振落木以虚庭。自识吾师，忽焉三载，其间诲谕砥砺，握言惬怀，班班在忆。青眼相陈，蒙感深至。忝为草序，惶恐甚之，自怍爝火微茫，乌足申日月之弘光也。然却之非恭，故叨叙如左云耳。

吾师王澄先生，穆然君子，散淡其怀。性耿介，与世多忤，乃有“倔傲”之议，以其非肯苟且乎乡愿耳。尝以“另类”戏自谓之，太白诗云：“时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑，”“殊调”者，亦“另类”也。德之盛者，讵可为俯仰随世；识之高者，亦不必吸嘘同尘。德不孤，必有邻，以先生察察之志，当世诸彦，实亦望而有归。

据德依仁，乃艺道之枢，先生素秉蒙养，独叩奥域，发用以为文艺，靡不默契道真。

世运推移，文体屡迁，古典诗词，识者今已无多，沉潜者尤少。先生甘造寂寞之区，滂沛于胸，负才与古人角力而无惭色。其诗境宏阔，辞体朴茂，雄深宕逸，包罗万汇，洵为大家手笔。

记与先生初识，观诸律句颇类白傅闲适之风，已领其散淡冲夷襟度。余以白傅于终唐之世，未必才分为最高，然性理识度，堪当宋明贤达之先声。如其名与字者：“君子‘居易’以侔命”；“‘乐天’知命，故不忧”，概出之《易》。白氏后期闲适诗风，浮华刊落，不与物凝滞，超然有抱道君子之风；先生近年深居简出，俗务无以撄怀，日以书画自娱，亦颇有适然之志。

“守道莫如三尺度，好音何作七弦弹”。先生自言“好音”，却不习闻其室间丝竹管匏之声；案上古琴一架，也不曾拂。故其所好之音当在弦外。昔者伯牙鼓琴，尚有钟子期会其流水、高山之志，未知先生弦外之音，有二三之子知之耶？

师之为世所仰者，尤在其书法造诣之精湛及书学研究之闳深。其书瓣香康南海、于三原，溯源汉魏，复杂晋世以来行草之意，更于朱熹夫子之迹揣摩研练，以畅碑法塞实之气，故于浑朴处犹见舒活，天机流荡，生意蔚然。余于先生诸体书中，尤喜行草大幅，一似天雨宝花，妙曼殊胜。依虚空而洒落，假长风而迤逦。潜气内转，动态中求平衡，阴阳鼓荡，错落处显风姿。联翩跌宕，刚健中含婀娜，盘折回互，浑茫处见气象。然点画本心之轨迹，所谓一字见心，未有善书者不好性理修持。师之祖丁康保公著《静宧墨忆》云：“书虽小道，然非识力高于腕力，则终身学书亦不能得其妙义。”此段论说，先生奉之甚高，曰：“吾当终生不忘，勉力为之。”先生书法早已卓然一家，犹且蹈常处变，极深研几，数十载间，不断进益，率由先生之抱道怀德，超然理悟。先生作书不喜多著安排而全以气行，亦其天真率直之性使然也。

先生于近世山水，颇多取迹黄宾虹、陆俨少二公，师黄而变滋润以为苍古，范陆则敛奇峭而归平正，然无论师黄范陆，于萧散一境总胜出之，怀抱弗同，画境亦各异也。山水尤喜为大幅，张诸画斋，盈堵萧然。若夫平楚苍莽，感秋风以濩落；危岩竦峙，带晚照以峥嵘。时或暑气渐收，肝腑之骚屑伊定；秋声甫至，天地之旷朗为开，对此壁间林泉，颇得游目骋怀之快。其画不以一树一石之姿态取媚，乃取尚浑沦一体之象。是山非山，是水非水，具眼者自识也。昔者盛大士有云：“作画苍莽难，荒率更难，惟荒率乃益见苍莽。”先生其庶几乎。

清叶燮云：“画者，形也，形依情则深；诗者情也，情附形则显。”先生每于作画未竟，诗已酝酿在胸。故其诗意之构想与诗性之笔墨甚其相合，今画者已多不善诗，画毕方取案头“必携”类工具书摘古人名句为题，故补题与画意颇多相乖。先生画中题诗则多出自作，纵有援引，亦必标明出处，故情境相契而神韵完足。若“雪来西岭早，叶落北川迟，但得山林意，炎凉莫我知”，“东西南北几回看，不尽胸中无限山，借得丹青移纸上，横裁竖剪是诗丸”等，皆与画意甚洽。去岁夏，先生有山水妙题短信见寄：“窗前淫雨纤纤落，纸上轻云缦缦抟。写到会心如意处，壁游也觉太虚宽。”嚼之味永，乃以六言小诗四韵复之，聊申先生“壁游”之境，曰：“卜筑何须高堂，虚静乃有余绰。伏暑安劳清风，涤心自得疏瀹。画道探省夷微，乾坤长在把握。笑看壁间风云，原藏此公襟廓。”未知得其仿佛也未。

观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。絮絮如此，犹恐未能备述先生业德之馨，以为引咎。先生腹笥广深，襟怀洒落，为学为艺，足范后学，犹且谦卑自牧。器大不盈，惟大者能谦，亦惟大者常不足也。瞻先生堂庑弥阔，高风可揖，世之有识，莫不倾慕。趋承惠教，所当引幸。