本报《释迦牟尼佛舍利回归嵩山大法王寺》报道引起社会关注

许多读者来电询问，广电总局要拍专题片

嵩山大法王寺后天起隆重迎宾

自本报11月9日刊发了《释迦牟尼佛舍利回归嵩山大法王寺》一文后，在社会上引起较大反响，不少读者追问佛骨展示及相关论坛大会的具体事项及安排，对佛骨展示后具体安放何处等表示强烈关注，并纷纷表示届时一定要前往参拜。

昨日，国家广电总局方面也通过登封市委宣传部约见记者，表示看本报报道后产生极大兴趣，拟拍摄佛骨纪录片或探秘性节目。

记者昨日进行了进一步采访。

晚报记者 袁建龙

昨日，记者从嵩山大法王寺获悉，备受瞩目的“释迦牟尼佛舍利盛世重光大典”将于18日隆重开启，届时除了举行“释迦牟尼佛真身舍利恭迎大典”，“为中原发展祈大智慧点灯盛典”活动外，还有“为祖国昌盛，中原亿民祈福大典”，“释迦牟尼佛骨舍利广场植种菩提树祈福活动”等活动，这次盛会，“是中国佛教佛学、中原佛教佛学的一大盛典，也是中原文化本源发展发散盛典，也必将是中外古典文化、宗教文化与现代意识、当代文化融合升华难得的契机”！大法王寺有关人士对盛典很是期待。

据了解，活动期间举行的佛骨舍利供奉展示及佛教文化研讨会，将就大法王寺的历史、建筑、古碑、佛教文化及未来发展等议题进行深入研讨。主办方嵩山大法王寺、中国社科院世界宗教研究所已紧锣密鼓做好各项准备工作，“万事俱备，只欠东风”。

届时，将有全国重要学者、宗教人士以及媒体记者代表出席。据悉，此次“释迦牟尼佛舍利盛世重光大典”活动从11月18日起，持续至24日，为期7天。

至于社会各界都非常关心的此次释迦牟尼佛骨舍利盛世重光大典之后，佛骨舍利将安放到哪儿这一焦点问题，嵩山大法王寺方面回应说，释迦牟尼佛骨舍利是大法王寺的镇寺圣物，因为一直以来都没有丰裕的条件来安置佛骨舍利，所以一直存放在银行的保险柜里，这次盛世重光大典之后，寺院将尽全力在大法王寺原有的舍利塔旁边，建造安放之所，建成之后佛骨舍利将永久供奉在寺里，随时接受广大信众的参拜。

另外，鉴于近日关于嵩山大法王寺将举办“释迦牟尼佛舍利盛世重光大典”的新闻不断见诸报端，进而引发了一场关于“佛骨舍利”与“佛牙舍利”之争。那么，大法王寺此次供奉展示的佛舍利到底是“佛骨舍利”还是“佛牙舍利”呢？昨日，大法王寺方丈释延佛与相关专家一起研究后认为，虽然舍利形状有点像佛牙，但是称为“佛骨舍利”更为妥当。

盛世重光大典活动日程

★18日8:30~11:45

释迦牟尼佛真身舍利安座大典

★18日19:00~20:00

为中原发展祈大智慧点灯盛典

★19日10:00~11：00

为祖国昌盛，中原亿民祈福大典

★20日9:30

释迦牟尼佛骨舍利广场植种菩提树祈福活动

★21日9:30

忠孝慈爱为世界老人祈福大典

★22日9:30

大爱中原，关爱慈幼活动（大法王寺慈幼院）

★18日～24日8:30～18:00

佛骨供展

新闻延读

舍利的由来

舍利一词系由梵文转译而来，汉文典籍曾按音译的方式写为“室利罗”或“设立罗”。舍利在梵语中原意是“谷粒”，即天竺(古印度)人在日常生活中称呼谷粒的称谓。后来，舍利逐渐成为佛陀及其弟子(古往今来的佛门出家、在家弟子)身后之“如五色珠、光莹坚固”的遗骨圣物的统称。舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死者的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的；舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

舍利的分类

佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即佛祖所说的佛教经典。二为生身舍利，即佛祖火化后留下的固体物。后者又可分三类：一是骨舍利，白色；二是肉舍利，红色；三是发舍利，黑色。均圆明皎洁，坚固不碎，迥非世界珠宝可比。菩萨、罗汉也有舍利，佛教认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。