□甘桂芬

闲时翻书，看到一些有西方教育背景的潮流人士回国后批评国人重面子不重里子，认为这是中国人不重实际的一个表现。我很吃惊，以我的认识，中国人是最讲求实惠的。

面子在中国传统文化里是一个重要概念，表达的是一种藏在面子背后的影响力。所以文化积淀深厚的地区尤其讲究面子，遇事一定要找人拆洗，哪怕算下来耗费的时间精力金钱超过了按照正常途径的耗费或者拆洗之后带来的短期现实收益，但是摆不平一件事是很没有面子的，失掉面子的后果是可怕的，其不良影响长久深远到无法预计。

前几天在吴钩的文章中看到 “隐权力”的概念，受他的启发，姑且将面子也视作一种隐权力。面子和隐权力是相辅相成的，面子带来隐权力，同时隐权力的行使验证着面子。

人们在斡旋某事时喜欢说，给个面子。但我以为面子从来不是别人给的，是自己挣的。

宋史演义里写道，赵匡胤年轻时在父母鼓励下，矢志开创太平盛世成就一番伟业。为了闯天下，作为无业游民的他来到复州，也就是今天的湖北省沔阳县西北，想投靠父亲的同僚好友，时任复州防御使的王彦超，期望能借着老爹的面子得到提拔重用。谁知王彦超一点面子不给，勉强施舍几个小钱，就打发他上路。没奈何，赵匡胤转投随州刺使董宗本，好歹被收留在其属下混口饭吃，但没多久，又因为董的儿子不能容他，被迫再次出走。

若干年后，赵匡胤黄袍加身做了皇帝，拥有了至高无上的权力，广为流传的杯酒释兵权故事，讲述的正是他借一席酒宴，靠几句轻描淡写的威逼利诱，就轻松解除禁军高官指挥权的传奇。书读到这里，忍不住啧啧称奇，嚯，简直太有面子了！

于是自省，别人不给面子的时候，首先须检讨自己够不够资格。

演义小说里说，赵匡胤宽厚大度，当上皇帝后并没有为难王彦超，还提拔他做了待遇优厚的节度使。有一次皇上围猎后设宴，酒酣耳热间提及往年旧事，王彦超听了立即降阶顿首道：“浅水岂能藏神龙耶……”太祖听完哈哈大笑，挥挥手放他一马，从此未再追究。

很多人夸王彦超随机应变，应对得高妙。但我猜测，这话应该不是急智。看到赵匡胤在政治上一路顺风顺水，直至禅代后当上皇帝，王彦超恐怕日夜都在担心皇上哪天会问到这个问题。没准他召集门客集思广益反复斟酌，才选定了这个最佳答案。唉，谁让人家如今有了天大的面子呢。