□李智勇

慈善的“2.0版本”，是在物质上的救助、行动上的帮助时，兼顾受捐赠人的尊严和感受。甚至还要在精神上进行帮扶，帮助受赠者建立、坚固自立自尊之心。

郑州，“组团吃面”感动一座城；南昌，“善意谎言”温暖老人心。岁末，这两件大众自发的爱心行动，确实让人眼红心热。

(新闻见本报今日A04、A05版)

感动之余，有心人开始琢磨：这不是两件简单的好人好事吧？里头似乎有些不一样的东西呢！

有人看到了慈善方式的进步。行善，还不落一行善的名儿，受助者实际受益而尊严无损，这好啊！

方式改善当然不错，但更难得的是，它背后还蕴含着慈善意识升级的端倪。

什么是慈善？相信很多人张口就会答：舍钱给东西呗！

好些年前，我曾在村子里搞过一次小调查：您眼中的慈善是啥？乡亲们的回答就是这样：“给东西”、“给钱呗”、“帮俺娃上学”……

这当然是慈善。但似乎可以称之为慈善的“1.0版本”，即物质上的施舍、行动上的帮助，这当然有意义。过去灾年施粥，那是活人无数的大善事；现在匮乏地区，最有效的帮助也离不了物质和行动。

但是，就现代慈善发展的要求而言，慈善还有个“2.0版本”：进行物质上的救助、行动上的帮助时，兼顾受捐赠人的尊严和感受。甚至，还要在精神上进行帮扶，帮助受赠者建立、坚固自立自尊之心。“嗟来之食”式的慈善，哪怕给得再多，也不足道。

慈善意识升级背后，更可宝贵的，它还折射着社会心理的进步。

放在社会伦理中看，慈善是建立在人与人平等基础上的互爱。虽有穷富授受之别，但助人者不高于人，被助者不低于人。善，源于我们的天性和良知，是提升人生境界的内在要求，它不应求回报，它付出即是得到、本身即是目的，此外不应有别的目的。

明明自己拿钱资助这病人，却非要压在碗底下偷着给；明明是自己掏腰包弥补老太太的损失，却哄着老人家：这是警察追回来的，您自个儿的钱！——这里头，没有“恩主”、没有精心组织出来的蜡烛、歌曲、感谢词，只有平等而互爱的人，可这是多么优雅的姿态、多么高贵的举止、多么现代的精神啊！

应该重视这些升级版本的“种子”，并把它们散播开去。这或许是两个爱心故事带给社会的普遍性启示。