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登封窑珍珠地划花见“真功夫”

宋代白釉珍珠地划花，是将唐代金银器的錾金技艺，创造性地运用到陶瓷装饰上，是登封窑的一大特色。以珍珠地作为辅助装饰而成名的，在全国其他窑口十分罕见。

昨日上午，记者来到登封窑刻画室。3名20多岁的姑娘，长发、古典、气质优雅，端坐在椅子上，手拿尖刀，正在聚精会神地划花。“一点都不能分心，一出现错误，整个瓷器就报废了。”26岁的张雅丽正一丝不苟地划花，“在这里4年了，大学毕业后就来这里工作，划一个需要3个小时。”

张雅丽说，珍珠地主题纹饰用尖状工具划刻，从纹饰线条看，色彩与线条完全一致，是先划刻纹饰，然后镶嵌，一气呵成。手太重了不行，太轻了也不行。密了易套，疏了易散。也不能横平竖直，必须是三五成组，这样才能自然、均匀，浑然一体，使珍珠灵动、活泼富有生命力。

登封窑负责人李景洲告诉记者，珍珠地的制作工艺看似简单，其实技术性很强。胚体太干了印不上，太湿了容易带掉化妆土。

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登封大鼓书濒临失传

“登封整个地区表演大鼓书的，只有20余人，年龄最小的已经50岁了。”登封大鼓书传人杨自立老人很担忧，“由于大鼓书没有市场，没有年轻人愿意学，即将失传。”

21日下午4点，应记者要求，51岁的杨自立与他的表演团队，在登封市文化馆即兴表演了一段大鼓书。杨自立老人手拿鼓槌，边敲边唱，他唱的是《姜子牙出山》选段。另外俩老人端坐在他身边，埋头拉二胡。悠扬的二胡声夹杂着铿锵有力的唱腔，竟是如此的忧伤。

这是杨自立老人2009年重新开始大鼓书表演的第4个年头。1962年，杨自立出生于颍阳镇杨岭村。从小喜欢曲艺的他，10岁就会写曲子。15岁那年，登封河洛大鼓书第6代传人丁根去村子里表演，他边看边刻苦练习，18岁时独立上台表演。1984年，迫于生活压力，成家立业的他，放弃大鼓书表演。2009年重新开始大鼓书演艺生涯，并拜登封大鼓书传人郝宗现为师。

关于大鼓书后继无人的原因，杨自立老人告诉记者，大鼓书流行于上世纪七八十年代，随着社会的发展，逐渐被人们淡忘。“现在的年轻人欣赏不动，能欣赏动的老人们，唱不动了。”

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嵩山木版年画的古今传奇

“不创新，就没有出路。”昨日上午，嵩山木版年画传承人耿炳仁先生告诉记者，由于大量印刷年画充斥市场，传统木版年画备受冷落，现已开始制作“天地之中”系列木版年画，向外界推介“天地之中”历史文化，进军旅游市场。

嵩山木版年画兴盛于明清。从明代中叶开始，随着造纸技术的提高，纸张大量出现于普通百姓家庭，加之木版印刷技术的提高和明朝宗教政策的推崇，以佛、道、儒和民间传说为主体的多种崇拜之风盛行，嵩山木版年画继承了宋元两代的作风和民俗对年画艺术的青睐，在原有的基础上形成了繁荣的局面，如嵩山《三教浑圆图赞》《少林拳谱》《寇谦之跪拜中岳王》。

2011年，嵩山木版年画被列入河南省省级非物质文化遗产名录。