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这是一座庙，屹立于商埠繁华的闹市中心，青砖绿瓦的古建筑雄姿挺拔，苍松翠柏遮天蔽日，却没有缭绕的香火和接踵的香客，只因汉代州官定下一个规定，只有状元才能走文庙正门，以此激励许昌学子。可弄巧成拙，自三国以来，许昌没有出现一个状元，所以正门一直关闭着，更给这座庙增添了几分神秘。

8月初，传统文化爱好者在网上提出设想，建议为“高考状元”重启许昌文庙正门，还原历史盛况，激活文化遗址，“复辟”古代教育模式，恢复文庙“庙学合一”的功能。千年之后的今天，文庙的正门何时才能打开？为谁打开？ 郑州晚报记者 王战龙 许昌报道

紧闭几百年的文庙正门

何时能开启？

“虽说科举没有了，传统的状元没有了，文庙正门几百年都没有开启，但能否为高考状元开启正门呢？”

8月初，许昌传统文化爱好者在网上发出了这样的呼吁。一时间引起民众特别是当地文庙网友的热议。

有网友建议：为高考状元开正门（就像西安的雁塔题名一样激励许昌学子），也许会成为许昌最为特色的一景，还可以借此机会对学生进行传统文化教育，提升许昌文化氛围，继往开来，与时俱进！

金代《许州重迁宣圣庙记》记载，许昌文庙始建于唐文宗开成元年，最初庙址在许昌城东南角，因战乱被焚毁，后重新修建，并最终固定在了现在的位置。至清道光年间，许昌文庙终于形成了完整的格局。

“所有文庙都是坐北朝南，在中轴线上，一般自南向北依次是照壁、棂星门、泮池、大成门(又称戟门)、东西廊庑、大成殿、崇圣祠、明伦堂、尊经阁等建筑，大都附有乡贤祠、名宦祠、魁星阁、文昌阁、光霁堂、敬一亭等建筑。”春秋楼文管所副主任甄伟说。

在通规之下，各地文庙也各具特色，呈现出不一样的风貌。

当地保留的一份明代刊印的许州州学图，依稀能看到文庙的恢宏气势。按照图上中轴线上的建筑顺序，从南向北依次为：大成坊、仪门、灵星门、泮池、戟门、大成殿、明伦堂。而文庙东边，是过去黉学的所在地，设有严师堂、尊经阁、杏坛等建筑。

现在的许昌文庙，过照壁，依次是泮池、戟门，最后是文庙的主体建筑——大成殿，仅存的明清建筑，单檐歇山式建筑，九脊六兽，绿色琉璃瓦覆顶，檐下施五彩垂昂斗拱，飞檐承天，赤柱接地，隔扇门窗玲珑剔透。

古代文庙书生也有着像高考一样的“黑色七月”

许昌文庙隶属春秋楼景区，综观景区布局，中间大院是供奉关公的春秋楼主景，西边大院是供奉孔子的“文庙”景点。文武两圣人的庙宇相毗邻，这样的景象在全国绝无仅有。

文庙原为孔庙别称，最早应属鲁哀公在孔子逝世后第二年，以孔子故居“故宅三间”改立而成。自此，文庙便以“厚德载物、倡导教化”为己任。

如果用一句话概括古代文庙的日常生活，那应该是“平时教学，年节祭祀”——每年农历二月和八月上旬要举行祭孔大典。

“在古代，文庙是一个地方的文化地标，也是古代的官办学校。”甄伟说，许昌文庙也称“许学”， 许昌的读书人在此云集，考上秀才方可在此求学。从这儿出发参加更高一级的考试，考上举人便成为国家官员，仕途就此展开。

在古代，文庙老师也有升学考试的压力。各地文庙教官，一律在九年期任满后，根据所教学生中举数进行考核，给老师以升迁或降职。

比如，县学教谕，教学生20人，其中3人中举为称职，2人为平常。州学学正，教学生30人，其中6人中举为称职，3人为平常。府学教授，教学生40人，其中9人中举为称职，4人为平常。

而古代文庙书生也有着像高考一样的“黑色七月”——官称“秋闱”，每三年一次，阴历八月在各省省城的举人考试，那也是“千军万马过独木桥”。秀才“秋闱”的压力，从“范进中举”的故事中可见一斑。

能否为高考状元重启正门？

鼎盛时期，文庙遍布全国，最多时，全国文庙2000多座，至今保存较好的仍有数百座。

至清代，文庙的崇高地位更是无以复加，康熙亲自到曲阜孔庙行叩拜之礼，雍正时期破格准许文庙建筑使用帝王宫殿建筑专属的黄色琉璃瓦。

“高中状元，开启正门”是每个地方文庙的终极梦想。

“照文庙惯例，一个地方出了状元，当地文庙才打开正门。不出状元，就永远不开正门。”甄伟介绍说，起初是显示状元的尊贵，后来演变为激励学子的手段。“鼓励学子好好学习，早点把正门开开。”

此惯例源于封建礼制，“文庙是礼制庙宇，必须符合礼制规范中尊卑有序、等级分明的原则。就像故宫，平时正门也是不开，只有皇帝才能从那里出入。”

但自1905年光绪皇帝“立停科举”，历经1300多年的科举制度寿终正寝。数百万文庙中求学的秀才，扔下四书五经，走出明伦堂。传统的“状元”从此成了历史，像许昌一样没有高中状元的地方文庙也失去了开启正门的唯一机会。

8月初，许昌传统文化爱好者在网上重提“开启正门的设想”，主角是“高考状元”，“虽说科举没有了，传统的状元没有了，但能否为高考状元开启正门呢？”

他们甚至给出了具体的操作方法，像文庙中供奉的许昌历史名人一样，将高考状元的名字篆刻在石碑上，与他们同列。

可以肯定的是，这种设想没有出路。因为，国家教育部门明令禁止，不得以任何方式宣传高考状元。

如何延伸文庙文化各地做法不同

在时下，国学如同今年的天气一样，“炙手可热”，各地也纷纷借国学之名，掀起重修文庙的热潮，形式各异的“国学复兴”更是层出不穷。

8月10日，非物质文化遗产，山东面塑传承人何晓铮在济南府学文庙举办收徒大典，3男6女正式拜师，接受他起的艺名，来自北京的13名小学生也专程前来“拜师爷”。

此前，更有泉州文庙模仿古制，分“状元”、“榜眼”和“探花”三个等级奖励“高考状元”：哈尔滨文庙，中榜的前三名，披红挂彩重走“状元桥”。西安大唐芙蓉园，“高考状元”身着状元锦袍，上五子登科坛、祭拜孔圣人、给文曲星上香、过龙门及第牌坊……

流于形式的模式“复辟”和浓郁的商业味，被诟病为“哗众取宠的招牌”。

“许昌文庙属于省级文物保护单位，现在主要是以保护为主，在保护的基础上对外开放，暂无其他形式的活动。”甄伟说，景区每逢重大节日虽会演出大型情景剧《忠义千秋》，但“主要还是以武圣关羽的故事为主”。

如何激活文化遗址？她个人比较认同郑州文庙的做法。

自2006年起，郑州文庙开设国学论坛，孩子们在郑州文庙大成殿高挑的飞檐下，齐声诵读国文经典。在文庙修习国学、读经典、学珠算、画国画、写毛笔字，试图延续两千多年来的翰墨书香的文化。

重新开启正门这样的问题，在甄伟看来有些“无厘头”。她认为，文庙是现代的我们和先辈智慧联系的纽带之一。它更重要的作用是，使得传统文化能够薪火相传，后世学子能够在此汲取传统文化的营养物质，创造出充满生机的新文化。