嵩山有七十二寺，七十一寺在山里热闹，唯独一寺在山外悟静，这一寺，便是位于新密市牛店镇浮戏山大方山主峰下的助泉寺。

新密播报 王颖 文/图

清静山中得

此次记者是途经米村一路向西到达助泉寺的。这条山中小道两边成排长着高大的梧桐，不时有几只土狗家鸡穿行而过。呼吸着新鲜的空气，整个人都轻松不少。同行的樊姓友人介绍，这条路鲜少有大车经过，干净清幽，不少驴友都会来这里骑行。

助泉寺不大，三进院，背为若水，面为禅水，右一谷一泉，左一村一院。周围的村民仍是保持着日出而作，日落而息的习惯。如若留宿寺中，用过晚斋，周边便安静下来，只听见僧人的诵经声，都市的喧嚣、生活的压力一时间烟消云散，放下，身心轻盈。这正是助泉寺的“山外悟静”精妙所在。

寺小禅意深

助泉寺是新密市保存较为完好的古代寺庙，据县志可查，助泉寺于公元1355年重修。2001年，助泉寺被评为“郑州市文物保护单位”。门前台阶现已重修。

助泉寺山门极小，红砖青瓦尽显古朴。进入山门，两旁站有“哼哈二将”。

进入山门，拾级而上，来到天王殿。门楣有“鹿苑法界”字迹，虽然经过后人一度的砸击破坏，现在仍清晰可辨。殿中供奉着一尊玉雕弥勒佛，东西两旁是四大天王像。

穿过天王殿，豁然开阔，迎面便是大雄宝殿，威严大气。殿中有三尊佛，代表中、东、西三方不同世界的。中间一尊是释迦牟尼佛；释迦牟尼佛像旁塑有两个比丘立像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子，年老的名“迦叶尊者”，中年的名“阿难尊者”。

大殿后面还有一座小殿，门楣字曰“宝筏渡川”，端庄古朴，是纪念菩提达摩当年一苇渡江的经历。拾级而上，推门进去，迎面是尊铁铸的毗卢遮那佛。毗卢遮那佛是三身佛中的法身佛。大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，《大日经疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”

助泉寺中泉

助泉寺因“助泉”而得名。

相传很久以前，这里的村子饮水困难，一个老僧人路过这里向村民讨水，村民翻山越岭为他打来半钵水。僧人很是感动，临走时把自己的拐杖插在地里，并告诉村民他走一百步后拔出拐杖便可有水，村民半信半疑，当高僧走到90步时，一村民拔出了拐杖，一时间泉水如洪水般涌出，村民大声求救，僧人赶快向前走，到一百步远处时，他停住了脚，此时水刚好到他脚下停止，村里人很奇怪地走过去，发现水向地下流去。此时四十五里外的超化出现一泉。故有语曰“明走一百步，暗走四十五里”，村民遂建寺以纪念。

助泉寺旁的山壁上现在仍有泉水渗出。泉水清澈甘洌，入口有丝丝甜味。到助泉寺上香的信众都会带上一壶助泉水，以求心愿达成。

红楼梦中石

据助泉寺以及旁边贾寨村老一辈的口传，助泉寺与曹雪芹还有段渊源。当年曹雪芹游至大方山，发现奇石——黑石崖，曹雪芹产生灵感，在此流连半年有余，构思《石头记》（《红楼梦》）。

当地一名老者说：“一块石头或许说明不了什么，但是助泉寺是嵩山七十二寺之一，清中期，空空和尚在此修行。空空和尚俗姓贾，是助泉寺东边贾寨村人。后来有考证，全国当时有四十多位法号空空的和尚，唯独一位俗姓贾，就是助泉寺贾空空。”

这事到底是后人附会还是确有其事？助泉寺附近的黑石崖与曹雪芹《石头记》中的通灵宝玉有没有联系？现在都没有切实的证据，县志中也没有明确记载。这一切还有待后人考证。