小时候看《西游记》看到真假美猴王，总是唏嘘又悲愤，尤其是在假猴王出现之前，孙悟空因打死两个强盗，唐僧大念紧箍咒，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁……看到孙悟空受唐僧的折磨就气得不行。这时候看到假悟空出现，一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”遂十分解气，觉得对唐僧这样的软蛋糊涂虫就应该如此。

两个悟空长相、声音、本领一模一样，照妖镜分不出，玉帝辨不出，阎罗查不出，闹到雷音寺，当如来指出假悟空是六耳猕猴变的，小读者才长出一口气，到此真伪辨明、皆大欢喜。

小时候世界就是这么澄明清澈,黑白分明,那些冤屈和挫折都是前奏,心里坚信 “王子和公主总会幸福地生活在一起”。即便生活真的龇牙咧嘴，也会以为是真假美猴王拉拉扯扯的一场玩笑，相信善恶自现真伪自辨。即使冬天真的冷得刺骨,也会认为春天不远了。对生活随时有可能发起的进攻，全无危机也从不预防。

长大后再读《西游记》听到一个说法，真假悟空是一个人,假孙悟空是真悟空的分身，哪有什么真假？这事放在小时候是断乎不信的，当有一天恍然大悟,发现了为人处世的一个秘密——每个人都有两面性，包括齐天大圣。人性里有善也有恶，就如同大圣有真也有假。真假善恶可以在一个人身上出现。所以假美猴王站在真美猴王旁边丝毫没有“珠玉在侧觉我形秽”之感，反而暗自得意，“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”。

一面是人一面是鬼已成了某种环境的生存之道。正如老人们爱说“世上就是人哄人哩”。而孔乙己说“窃书不算偷书”。不同场合戴不同面具成了个体的智慧生存法。假话假面具作为国人文化一个重要的组成部分，渗透到角角落落，并形成了强大的集体无意识。乃至很小的孩子都要学着做两面派说假话才能适应生存现状。

我女儿的班上偶有孩子随父母到美国交流学习，小孩说，我们班又要出一个傻瓜了。

“为什么？”

“因为又有一个小孩去美国一年，去了美国回来的孩子在孩子群里就显得格外傻。”

“那么这傻孩子英语应该不傻吧？”

“英语最傻，因为老师说了中国小孩要学中国英语。”

听说过假洋鬼子，头一回听说假英语。日后满口中国英语的同胞移民海外，聚沙成塔人多力量大， “假做真来真亦假”，每到３·１５的时候，“师蛮夷之技以制夷”,不排除同胞们组织开展起对蛮夷英语轰轰烈烈的打假行动，“give you some color to see see！”

肖遥专栏 遥侃西游