有道是“最怕土豪有文化”，可如今现状是，土豪拥有文化和文化诠释权。继土豪们用重金砸回国宝艺术品后，又出现了“山寨版”国家博物馆的。随着作家马伯庸一篇“三观尽毁”的妙文，的笑话也闹到了巅峰。

“百度百科”中对冀宝斋的解释很有趣:“该馆先后被确定为河北省少先队实践教育基地、衡水爱国主义教育基地，2013年成为河北第三批‘省级科普基地’。该馆以收藏元、明、清三朝官窑瓷器仿品为主，多数均为低仿和臆造品。因此其藏品真伪问题向来争议不断。”

当代新建的“博物馆”，大理石台阶越来越高，不过建馆的台阶似乎越来越低，从孩提时代的艺术殿堂，跌落到如今村支书的假古董房。博物馆拥有者的心态也越来越复杂，炫耀富、谋财不害命。冀宝斋的出现，虽然是空前，恐非绝后。

语出作家马伯庸。马伯庸在微博上早有“祥瑞御免”的高人气，而2013年，他的“厄运”气质超常发挥，以一篇《少年M◇的奇幻历史漂流之旅》，记录了在河北衡水冀宝斋民间博物馆的奇闻，见识到了一些宝物，例如“大清雍正年制”的粉彩大缸，上面却画着根本还未面世的金陵十二钗。该文章迅速从网络蔓延至现实，冀宝斋关闭整顿。

能看出冀宝斋藏品的端倪，自然是因为平时对古董有所涉猎。今年，马伯庸也推出了以考古为线索的小说《古董局中局2》。出版前，他将书稿给家中月嫂看，“白居易不是说拿给老太太看嘛，我家月嫂晚上一边哄小孩一边看，看完之后给我了不少意见”。

《华尔街日报》记者张彤禾2013年出版了一部非虚构作品《打工女孩》，主角是在东莞打工的几个年轻女孩，她们离开落后的家乡来到发达的城市，经济发展给了她们改变命运的机会，当然这个过程也伴随着痛苦和伤害。

近两年，这个群体成为一系列书籍关注的对象。除了《打工女孩》之外，《工厂女孩》也是其中之一，它的作者T燕不仅是在记录，她甚至成为这个群体的一部分。第一代外来工和第二代的更替已经完成，那些在中国城市化大潮中成长起来的女孩与男孩们，不应该再是沉默的一群人。