倾听民俗学家倪宝诚的心中愿景

建立民俗博物馆，助力郑州申报创意之都

现年80岁的倪宝诚退休前是河南省群众艺术馆美术部主任、研究员，曾被文化部授予“民间美术工作开拓者”，被业界誉为河南民间艺术研究的先觉者和先行者， 河南民间文化研究的活字典和一眼文化的深井。日前，记者与倪宝诚先生相约访谈，倪老把地点选在花园路省群众艺术馆家属楼，那里存放着他大半辈子从各地收集来的民俗藏品。

在倪先生家里，他拿出自己的新著《倪宝诚文集》送给记者。倪先生说，这是自己一生民俗研究的结晶，是自己在病床上艰难完成的。“当时生病后，心里很急。心想我要是不在了，这些民俗藏品咋办？没有人能解释得了。这是我花费一生的时间和精力，花去了一半工资所做的事，所以病情稍为好转，就不顾休息，在病床上编辑整理这本书，期待为这一生画上圆满的句号。”

半个世纪以来，倪宝诚为中原民间美术的发掘、整理、收集、研究，跑遍了河南的山山水水，至今仍深感事业永无尽头。倪先生虽然年老体弱，但谈起一生所从事的民俗文化事业，精神大增。他打开话匣：“目前有个愿望，就是想把自己近一生的藏品找一个好的去处，想尽快完成这个心愿，最好捐给官方，办个民俗博物馆。我希望更多人看到这些东西，它们是民俗文化中的精华，是我们中原的根文化。”

“我不知能活多久，也许几年，也许三两年，我想抓紧办这个事。现在身体能是这个样子，也是内心的愿望在支撑着我。”

郑州晚报记者 尚新娇 文/图

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收藏世界 近万件藏品，呈现深厚的中原民俗文化

倪宝诚打开他那近30平方米的套间，色彩丰富的各种民俗工艺品琳琅满目地呈现在眼前，形同一个小型的展览室。这近万件民间工艺品是他数十年来从全省各地的乡村收集过来的。有木版年画、民间陶瓷、刺绣、各种民间玩具、剪纸、泥塑、木雕、石雕等，类别丰富之极，就连那些早已失传的纺线锺、油灯盏、抽水烟用的竹烟袋和民间舀汤用的木勺也从不漏掉。

它们挤挤挨挨，表情丰富，朴拙憨厚。没有珠光宝气，也缺少富丽堂皇，然而，这些看上去极为平凡的物件，却为世人展示出一个想象丰富、奇异、浪漫的中原乡土艺术世界，令人陶醉。记者拿起一个木制猴子玩具，随着手劲的大小，猴子一下“活”了起来！在横杆上做出各种不同的翻滚动作，有趣极了。“这是原生态的农村玩具，反映了乡土中的民间智慧。”倪宝诚说。

在倪宝诚眼里，这一屋子出自民间艺人手里的“玩物”，仿佛赋了灵魂，它们身上流传着神奇的民间传说，有着中原根文化的源头和印证。浚县大伾山、淮阳县是倪宝诚经常去的地方。挤庙会、访艺人是他每次浚县之行的功课。他通过田野调查考证了黑色文化的历史遗存。

“你看这些淮阳泥泥狗，从中可以追溯到我们民族中的黑色文化。尚黑是中华民族原始图腾观念的产物，黑色是本色、正色。夏代人尚黑，帝王穿黑袍，春秋战国都以黑为主。时至今日，农村的老年人仍保留着外穿黑袄，内穿红衣的传统习俗。尚黑的上古遗风，在淮阳地区表现得格外突出。‘泥泥狗’用黑色垫底，完全沿袭了古代尚黑的理念。”

“淮阳泥泥狗其实就是生殖崇拜，上面的纹饰，是女性生殖的符号，现在看来，它们是更具学术价值的活性史料、活文物。”

“这些彩绘纹饰各异的泥咕咕，以斑鸠鸟的叫声取名，是一种鸟俗信仰，源于史前人之初时代的精灵崇拜与生殖崇拜，也与民间的求子习俗有关。它和泥泥狗一样是中原文化根文化的一部分。”

倪先生接着讲，淮阳的集会上除泥泥狗外，还大量卖埙。埙在新石器时代已有了，是部落联络工具，到后来，变成玩具和乐具。这些都给民俗研究提供了佐证。

他指着一个貌不惊人的灰黑色的罐子说，“这个盛油盐的牛头罐，是我在平顶山开会时，在一个卖凉粉的摊主那儿发现的。我到商店买了一个很大的漂亮的罐子，与摊主交换，摊主同意了。民窑的瓷罐，非常可爱，像人一样朴实。这是它可贵的品格。”倪宝诚说，研究民俗文化，就是追求它的“真善美”。这是他审美的标准和理念。