沿着《禅宗少林·音乐大典》剧场南围墙旁边的柏油路一直向上，就走进了嵩山少室山的待仙谷，待仙谷中静静屹立着一座寺庙，它就是很多人包括国际友人都爱来的清幽之地——安阳宫。近日，记者和登封民协副主席王巧红等人一同来此寻幽探胜。 登封播报 孙淑霞 文/图

安阳宫依山而建，依地势坐南朝北，前为少阳峰，后为迎霞峰。山门前有梧桐一株，东西山门分别镌有“嵩岳御峰蓬莱地，楼阁松柏仙洞天”，“才分天地人总属一理，教有儒释道终归同途”的对联。

门前的待仙谷里布满巨石，谷底流水潺潺，两边绿树掩映，芳草萋萋，环境幽静。安阳宫分东西两个小院，供奉有老君、女娲、观音、孔子、佛陀、三皇、圣母等神位，是个道教为主，兼容佛儒的庙堂。可以说是嵩山典型的融合了各种宗教的一个圣地。

据院内现存的清代碑刻记载，安阳宫始建于光绪二十三年（1897年），是由祖籍山东曲阜、出生于开封的“女中仙人”吴援舟所建。她“七岁斋戒，十二岁学道。”成年后她只身来到嵩山待仙沟修炼，“居大仙洞、罗汉洞、九莲洞等处，共二十余年”。后来见峡谷外口有处地方，依山傍溪，风景宜人，即于光绪二十三年变卖了开封祖宅田产，携资于此买地创建道观“安阳宫”，修身养性。且节衣缩食，怜贫济困，大开法门，普度众生，“附近各县受其教者甚繁”，其门徒及善众以“大仙”尊之。民国初年重阳日，吴援舟“仙游”西去。据说五年以后，其弟子遵遗嘱开棺，视“仙躯如眠，毫发无损。”自此，安阳宫声名远播，香火鼎盛。

古香古色的建筑

西院建筑多为民国初年所建，虽然是民国初年的建筑，但其砖雕内容却非常丰富，古色古香。檐角最前的一个造型叫“骑凤仙人”，也叫“仙人骑鸡”，是典型的道教形象，它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。这个“骑凤仙人”是有典故的，《史记·乐毅列传》有记载，公元前284年，战国时期齐国攻打到燕国，乐毅想出了滚木擂石的战术反击，这阵势势如破竹，大破齐军。齐国国君齐缗王败北后来到一条大河岸边，走投无路正要自刎，这时一只大鸟突然飞到眼前，他急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人因此把它放在建筑脊端，表示骑凤飞行，逢凶化吉。

庙内东院有一六角亭，亭下有“吴仙人名援舟号阿皇真一教泽碑”，是民国期间所立。这座亭子里的石碑，讲的是吴援舟在此修道成仙的事——在民国初年还有人修道成仙，着实令人……也许这里说的“成仙”，当指“仙逝”之意吧。

百余年前安阳宫只有3间窑洞，经过詹修文、詹道贵等三代庙祝的努力，现在安阳宫有房屋20余间，安阳宫也被命名为河南重点文物保护单位。

安阳宫旁边有一石碑，叫《黄牛冢记》，由李铁成先生撰写碑文。碑文说的是：黄牛是一头“义牛”，“当年建此宫时”，义牛从窑场拉车往宫里运送砖瓦灰石，从无有人驱赶，装满即行，卸完即返，从不懈怠，而当宫成之日，黄牛力竭而亡，人们为其行为所感动，不忍食其肉用其皮，就将其分两处予以安葬，称之为“义牛冢”，也为安阳宫增添了一段佳话。

夕阳斜照，秋风清凉。阳光散落院中，令人流连、驻足，遐想。