★王国华专栏 野史新说

我一直对潘仁美（潘美）的遭遇耿耿于怀。在民间流传的评书《杨家将》中，他是个反派大主角。有他作梗，杨家将始终收复不了幽云十六州；有他使坏，杨家父子战死疆场，尸骨不全；有他撺掇，杨门女将被迫披挂征衣上战场。但史书中的潘美完全不是这个样子，其人与赵匡胤交情深厚，曾拥立赵匡胤做皇帝，常年南征北战，立下汗马功劳。他与杨继业有着共同的人生目标，那就是效忠。二人只有很少的合作，潘美虽有所疏失，但责任并不大。而评书中，潘仁美一生与杨家为敌，理由竟然是他私通大辽国，要当宋朝的皇帝。封建年代，叛乱是最大罪恶，屎盆子扣到这份上，已经让人无话可说了。

一个人、一个家族好到什么份儿上，要看他的对手坏到什么份儿上。这就是我们上千年来的思维方式。为了表现一个人多么忠义，一定要把他的对手编排得坏得没边儿才行，哪怕是无中生有。为了衬托英雄之伟岸，多少无辜者被拉来垫背。民间戏曲《杨八姐游春》中，同样私通大辽国的还有一个叫刘文晋的人。此人是神宗刘皇后的哥哥，仁宗皇帝的舅舅，时任兵部尚书。他为了帮仁宗皇帝抢杨八姐入宫，竟带着兵马攻打杨府，最后自然被杨府打败，于是仁宗幡然醒悟，不再为难杨家。整个故事无聊到蛋疼。但没关系，杨家将“刚正不阿”、“不事权贵”的大无畏精神表现出来了。这么一深究，“文革”期间的“高大全”形象也不是天下掉下的，有传统文化的基因在里面，只是被发扬光大了。

西河大鼓和评书中有个传统节目，叫《杨金花夺印》（又名《三下南唐》、《呼杨合兵》等）。在这里，狄青、狄龙父子又成了反面典型。平西王狄青举贤不避亲，保举长子狄龙挂帅征南。包丞相提议在校场比武七天，以武艺高低论英雄。仁宗爱才，赏赐狄龙半副銮驾，狄龙仗着这半副銮驾，路经杨府非但不下马，还命人推倒上马牌、下马牌，怒打老总管杨洪。杨排风告知小姐杨金花，主仆二人女扮男装，小校场比武夺印。狄青恼羞成怒，兵困天波杨府，等等等等。我很小就听这个故事，后来在史书中看到狄青平定侬智高叛乱的丰功伟绩时，脑子空白了好半天，才确认此狄青就是彼狄青。连狄青这样的人都能成为杨家的敌人，还有谁不能？

英雄和好人不好做，需要有超常的智力体力和忍耐力，需要承担很多，但不一定与身边所有的人为敌；身边人可以用人性的弱点衬托他，何必一定使用人性之恶？二元思维，贻害匪浅啊。