□郭桂兰（郑州民俗研究者）

洛达庙的传说

洛达庙村位于今陇海西路与西三环交会处东北侧。

洛达庙村原名“奉寨”。传说，不知何年何月有一商人落魄至此，见村头土地庙残破不堪，土地爷塑像几乎倒塌，不禁心生感慨，遂上前祭拜。祷告曰：若保佑我日后发达，来年定重塑金身。果不其然，此商人自此生意兴隆，财源滚滚。他也力践前言，来此重修了土地庙，重塑了土地爷塑像，庙名为“落达庙”，意为“落魄后自此又发达”之意。因庙宇形式气派，土地爷塑像慈善端庄，引来十里八乡百姓祭拜，土地庙香火日益鼎盛，人们逐渐将该村名字改叫 “落达庙”。新中国成立后，改为“洛达庙”。

洛达庙村民以宋、冯、郑为三大姓。宋姓何年何月迁徙至此，至今已无法考究。冯姓迁居时间大概在清道光末年，郑姓比其晚20年左右。据郑姓老辈人传说和《郑氏家谱》记载，其祖迁移洛达庙也有一段“龙王爷喝水”的故事。郑氏祖先原为密县岳村人氏，是战国时期郑国后裔。明朝年间，因官府征集修葺郑州城隍庙匠人，来到郑州。初居城隍庙前名叫“庙道街”一小巷，后落户贾鲁河畔郑湾。一年，贾鲁河发大水，郑湾被淹，村中龙王庙也进了水，龙王塑像泡在水中。村民纷纷传说：“龙王爷喝水，了不得。”洛达庙郑氏先祖恐此事儿对家人不利，遂携全家迁至郑湾村东坡顶居住。此地距洛达庙村不过半里地之遥，随着人口繁衍，房舍增多，逐渐与洛达庙村连在一起，遂成村中大姓。

洛达庙村还是著名的夏商遗址。1956年5月~12月在该村发掘出两座商代窑址，出土大量文物。

须水——见证楚汉相争 “濉水”改“须水”

须水，位于郑州西郊郑上高速路南侧，须水河东岸，是须水镇政府所在地。

须水村是古镇，历史悠久。原名濉水，汉初更名须水。唐武德4年（公元621年）至唐贞观元年（公元627年）置须水县，属管州。宋、元、明、清、民国均为镇，属荥阳县。1948年解放后，为荥阳第五区，1953年划归郑州市管辖。

金元好问《楚汉战处同钦叔赋》曰：“虎掷龙孥不两存，当年曾此堵乾坤。一时豪杰皆行阵，万古河山自壁门······”说的是长达5年的楚汉相争之惨烈，这场战争也使得“濉水”改“须水”。

据传，楚汉相争之时，楚军汉将在荥阳东濉水河畔摆开战场，两军对垒，欲要厮杀。忽然，天降暴雨，河水泛滥，双方将士皆乱。汉留侯、军师张良见状对刘邦言道：见险能止，大易知之，请少须（稍后等待之意）。刘邦即令收兵，班师回营。刘邦统一天下，官府遂将“濉水”改“须水”，沿用至今。

落河庙与马庄因刘秀而立

须水乡境内，有一马庄。马庄村名的来历，与落河庙有关。当地民间传说，落河庙因东汉光武帝刘秀而立。

东汉初年，刘秀被王莽撵至郎沟西河湾，跑得又饥又渴，筋疲力尽之时，恰遇上一李姓姑娘为其兄送饭。刘秀见状，滚鞍下马，将马拴在河边柳树上，向女子施礼乞舍。该女见刘秀狼狈可怜，便将所担饭食分一半给刘秀食之，剩余给兄送去。其兄见所送饭食甚少，不免开口责问，女实言相告。兄闻之大怒，责其不遵男女授受不亲之道，不守三纲五常之礼。责骂声令女羞愤不已，遂投河自尽而亡。刘秀登基称帝后，命当地官员察访此女，欲报其舍食之恩，闻女为此事自尽，刘秀不胜感慨。为表该女忠烈贞洁，遂降旨在其投水的河边修建落河庙一座，内塑落河少女神像，后人称为“落河奶奶庙”。并将当年拴过马的柳树，封为御马桩。百姓因慕此地受过皇封，来此定居，既定村名为马桩。因“桩”“庄”同音，久而久之，遂将马桩改为马庄。

五龙口——“五龙困彦章”

五龙口村位于中原区北部，东临郑州铁路枢纽站，西靠秦岭路，是一个历史悠久、人口众多的村庄。

据村中老人口头相传，唐朝末年时，五龙口村还是一片荒滩，俗名狗牙滩，滩北紧挨黄河（黄河故道），村头有渡口。

五代时期，天下大乱，群雄割据，各自称霸一方。

相传石敬瑭、石重贵、刘志远、郭威、柴荣五人路过狗牙滩渡口时，曾与拦截他们的后梁骑将王彦章厮杀一场，世称“五龙困彦章”。后来，五人在乱世之中先后建立了后晋、后汉和后周，分别做了皇帝。封建时代，民间畏惧皇权，把皇帝称为“真龙天子”，遂将石敬瑭等人称为“五龙”，把他们打仗的地方称为“五龙口”，并在此建“五龙庙”，庙内塑有石敬瑭、刘志远、石重贵、郭威、柴荣五人金身，让他们永享人间香火。人们认为，既然“五龙”在此聚会过，此处肯定是一块儿“风水宝地”，就在渡口附近定居下来，并以“五龙口”为村名。到明朝时期，村民们汇众积财，在村东门立了一块石碑，碑上刻有“五龙困彦章”的传说（此碑已毁）。

五龙口村是中原区的一个自然村。1928年，冯玉祥督豫时，其部下曾在五龙口村驻扎，冯玉祥将五龙口村名改为“五权村”，在村西头为民打井，建五权小学。1928年2月，蒋介石在郑州阅兵时，曾到五权小学参观。新中国成立后，人民政府又将村名恢复为“五龙口”。

赵匡胤送京娘的传说

西十里铺村，原村址大概位置在现郑州国棉五厂大门前、建设路文化宫路附近（20世纪50年代第一个五年计划时期，该村整体拆迁）。

据传，赵匡胤在做皇帝以前，好与朋友交游，吃吃玩玩。有一天路过郑州，夜宿西十里铺青牛观（又名清幽观）内，更深人静时，隐隐约约听见有一女子啼哭不已。他循声寻找，找到与庙一路之隔的洞里，果见一女子在哭。他询问详情，才知道这一女子是山西人，姓赵，名京娘，被强盗抢劫至此。因为都姓赵，赵匡胤非常怜悯她，遂以兄妹相称，为免使京娘再次遇险，遂决定把京娘送回老家。后来，赵匡胤做了皇帝，人们就把赵匡胤休息的地方叫十里长亭，把找到京娘啼哭的洞叫龙凤洞（大体位置在今郑州艺术宫）。

赵匡胤送京娘的故事，被后世许多剧种编成戏曲传唱。戏中又演绎出：路上京娘为赵匡胤关心照顾所感动，欲以终身相托。河南曲剧《千里送京娘·油菜花开一片黄》一折，京娘唱道：油菜花开一片黄，兄送妹妹回故乡，兄长好比张君瑞，妹比莺莺女红妆，当中缺少小红娘。赵匡胤答曰：油菜花开一片黄，兄送妹妹回故乡，我到西关把朋友访，贤妹不必谈家常——剧中赵匡胤凭一身正气和高强武艺，安全地送京娘至家中，即刻投军而去。

传说故事与戏曲互为补充，使赵匡胤送京娘的故事得以从古到今在更广泛的范围内传播。中原区西十里铺村虽早已拆迁，但发生在该村附近的赵匡胤送京娘的故事，使得西十里铺村的村名扬名天下。