时下，家庭教育是大家十分关注的一个话题，在央视中文国际频道1月5日播出的《文明之旅》节目中，著名文化学者于丹探讨了门风、家风对家教的影响，昨晚播出的《文明之旅》中，于丹继续为观众讲解了“家教的学问”。

记者 左丽慧 秦华 杨丽萍

家教门风和学历财富

不一定成正比

在家庭教育过程中，不管是男性还是女性，都承担了一定的角色，那么家教的好坏，跟施教者本人的学历、学识、财富等有着绝对的关系吗？

“这个是不直接成正比的。人性往往有一种弱点，越是贫瘠的时候，大家越能相互温暖，越是富贵的人，越是警惕周围人惦记他的财产。”于丹举例说，“中国历史上关于寒门出孝子这样的故事特别多，宋代著名的寇准，当年也是贫寒至极，他的妈妈资助他念书，十分辛苦。寇准高中进士时，母亲就去世了，逝前她把一样东西交给了老家的人，说寇准以后有什么过错，再把这东西给他。母亲去世多年以后，寇准官至宰相，他觉得终于可以风光风光了，刚开始要摆排场，老家人把他母亲留下的东西拿出来了，打开一看，是《寒窗课子图》，是他母亲画的当年在寒风里，母子饥寒交迫的场景。当时他母亲跟他讲，勤俭持家，来年富贵莫忘贫，这是慈母训。”

为了让观众更便于理解，于丹现场分享了一个小故事。有一户走向没落的家庭，搬到了一个混杂着很多贫民的地方。这个家庭的妈妈就告诉她女儿，到了这以后要防备遭到穷人的算计。结果他们刚住进去就停电了，听见外面敲门，这位妈妈特别警惕，告诉女儿说你问问是谁，别随便开门，听到是邻居家的小女孩，这位小姑娘稍微放下点戒备，把门开了条缝儿，邻居家的小女孩怯生生地问她：“我妈妈让我来问问你，你们家有蜡烛吗？”这个孩子本能地想：我妈妈说对了，我们刚搬进来就找我们要东西，她特别冷漠地说没有，正要关门的时候，邻居家的小女孩从身后拿出一支蜡烛来，“我妈妈说你们刚搬来，一定没有蜡烛，我就是来给你送蜡烛的。”

“所以家教和门风，和学历、城乡、财富都不见得是成正比的。”于丹说，金圣叹写的33个“不亦快哉”，写的都是贫寒的日子，他招待朋友没酒钱，进屋跟太太说，赊点账，太太把簪子给他了，他一看，说这簪子够我们俩喝完这顿酒还有下顿的，觉得占了很大便宜，这不亦快哉；最有意思的七个字，叫“还债毕，不亦快哉”。

于丹说：“一个人有了这样的心情，那就是孔子说的，‘君子居之，何陋之有’。真君子住的地方没有简陋一说，所以你会看到那些俭朴的、有操守的人家，墙上哪怕是他自己画的画、贴的小画都装饰得整整齐齐。但很多土豪的家里，虽然金碧辉煌，但墙上却看不到一件艺术品。”

不能让孩子在“强迫班”里端饭碗

奥数、舞蹈，钢琴等形形色色的“兴趣班”是当下很多孩子课余生活的主要内容，父母都给孩子报兴趣班屡见不鲜。那么兴趣班和家庭教育之间是什么样的关系，兴趣班是不是家庭教育的必要补充？

对此于丹首先讲了自己身边的一个真实“案例”：一个大学教授让自己的孩子就学小提琴，他妈妈却让他学画画，教授不在家时，孩子妈妈就不让他拉琴，两口子都是精英，让孩子学的东西却一直不一样，最后孩子什么都没有学成，孩子的精神还很紧张、焦虑。怎么样避免这样的情况？

“一个人出生以后，唯一确定的事就是肯定得死，那从生到死之间不确定性越多，人生活质量越高。兴趣班其实是为了提供‘不确定性’，就是看看我在音乐、舞蹈、绘画等等方面有才能吗，我到底更喜欢什么呢？兴趣班是拿一种兴趣来开发自己的。”于丹说，兴趣班不是让孩子一头扎在上面，以此为毕生饭碗的，“不能让那么小的孩子在‘强迫班’里端饭碗。”

于丹以自己的女儿为例，阐释了“兴趣是最好的老师”的真谛。于丹的女儿每天早上6点多钟，一天有无数事要完成，天天上课外班，但她依然非常高兴，因为她每周一到周四下午是足球集训，她对足球痴迷到在家吃饭时脚底下都要踩着球，连走路都是“带球过人”式，永远都在铲球、防守。

“女儿也弹钢琴，也考到五级了，她也画画，还有语文、数学也学得不少，但是她喜欢踢足球，我为什么不让她踢呢？她踢球高兴，每天疯跑回来还能弹琴，一静一动正好平衡。看见我女儿上到小学高年级，那么些功课之下她还每天笑逐颜开，没心没肺，我觉得这就行了。”于丹认为，小孩子可以不闲着，可以填得很满，但前提是按他的兴趣。“这样他会觉得我有尊严、有能力实现我的诺言，那我学习也一定棒棒的。”

现代城市中很多孩子报兴趣班，而古代没有钢琴、没有溜冰、没有舞蹈的时候，家庭教育中的“兴趣”是靠什么培养的？于丹提出，古人的“六艺”，也是一种兴趣培养。“诗书礼乐，那个时候男孩子要学射箭、骑马、驾车的，还要学算术。那个时候没有钢琴，但有中国的古琴。中国原来的教养叫做‘君子左琴右书，无故不撤琴书’，书跟琴是一定要有的，音乐能够陶冶性情，读书才能‘知礼’。”

为什么会让孩子学习这些？于丹也给出了答案：“有一天父母不陪在身边、生意失败、失恋了、生病了，亲人远离了，孩子一个人能够弹个曲子寄托一下、抒发一下，自己安顿一点，这比考什么级都强。”

爱的循环滋养全家人

在家庭教育中，一些孩子不能面对自己的错误，不能承担相应的后果，而去选择一种极端的方式。有的孩子甚至考试没考好就跳楼，那么何为挫折教育？良好的家教究竟能为孩子们带来什么？

于丹认为，这种极端事件的根一定要追溯到家庭教育，父母对这种极端事件也负有责任，在于丹看来，“这个责任就是你为什么不让孩子知道养育的这种辛劳呢？”于丹认为，一个孩子选择极端行为是一种担当精神的缺失。“担当精神的培养是在家庭教育中应该完成的，从小培养孩子独立担当至关重要。”

于丹举例说，山东曾经有一所大学，大学生浪费粮食太多了，保洁员联合吃剩饭，这件事上了《新闻联播》，有人问她，你怎么看待孔孟之乡、礼仪之邦的学生也浪费粮食的？她就说你问问他们在家奶奶是怎么给盛饭的，多少孩子放学后一回到家，奶奶就赶紧把汤端上去，孩子说吃不了，奶奶就会说你多吃，吃多少算多少，吃剩下的奶奶给你“打扫”，想想我们有多少孩子是这样被带大的。“孩子吃得过剩，过剩之余又欠缺了，欠缺的就是一个人对自己的规矩和承诺，他也不知道该要多少。一个在食堂浪费的人，你怎么敢担保，他到一个职业岗位上，在能够逾权的时候，他不要得更多呢？”于丹说，做家长的，与其看到孩子收拾不起自己而焦虑痛悔，不如在他能收拾的时候教会他如何收拾，一个小小的生命，从离开母体，就要学会去独立和担当。

于丹还讲述了一个她见过的真事，一个学校教育小孩说今天是三八妇女节，要给妈妈沏碗糖水，第一个孩子送上糖水，妈妈很高兴地喝了，并亲孩子一口，孩子高高兴兴的；第二个妈妈看也不看糖水，说少来这一套，给我多考几个一百分比什么都管用了，孩子委屈极了；第三个妈妈说傻丫头你放多少糖啊，齁死我了，孩子哇地哭了。“每个妈妈对糖水的反应不同，浓浓的糖水其实是浓浓的爱，我觉得人真的没必要那么计较细节。爱是一种交流，给出帮助，收获感恩，家里人在爱的循环中是全家人的滋养，每个人都在给，每个人都在得，这才是一个家。”

■于丹问答

观众：我是缅甸的一名汉语教师，我发现现在不仅是在中国，在缅甸也一样，父母给孩子的压力太大了，孩子怎么把这些压力减掉呢？

于丹：我孩子期末考试的时候老是给我讲，妈妈你希望我考多少分，我说没有期待，你尽力考吧，差不多就行了。她说，那语文、数学、英语，三门课怎么也得说出一个分数来啊，给我逼得想了半天，我说三门课考270吧，然后我女儿特愤怒：这么低，就跟没说一样！她特生气地走了，后来我就想，我给她说270，她肯定能过270，但是我给她说295，那她压力不就大了，我就给她说个270吧，万一她考个295回来呢，那大家不就挺高兴吗。不是所有人都要去掐尖，但是每个人必须保底，保底是一个人的雪中送炭，掐尖才是世界的锦上添花。没有花人死不了，但是没有炭的话，人就冻坏了。

观众：通过一些综艺节目我们看到，一些明星更倾向于把子女送入贵族学校，这是农村的孩子享受不到的，如何看待物质条件在家庭教育中的作用？

于丹：物质是一个基础条件，但物质是“有底限没上限”的。

现在很多孩子在互相攀比，你爸开什么车，我爸开什么车，都这么比的话，人是居安没法思危的，人只有居危才能思进的，你看看有几个锦衣玉食的孩子还想着自个儿冲？有爹可拼他们干吗拼自个儿呢？所以，别那么相信贵族学校。那些物质条件好的孩子个个衣着光鲜，但那股心气不见得比寒门孩子强。

我劝大家不必那么紧张兮兮。其实真正不输在起跑线上的，还是家教门风，这个家可以穷，但是要有尊严，这个家可以文化水平不高，但是明辨是非，一个人看得起自己，这个人才有尊严，我们不去跟富人比，才能让自己的孩子长成顶天立地真正成材的人。

观众：小孩子经常会向父母提到一些问题，这些问题有时候难以回答。比如说孩子会问“我从哪儿来的”；还有一次在地铁里，有人在吵架，吵架中反复出现“小三儿”的字眼，儿子问“小三儿”是什么意思？我应不应该说？应该怎么解释？

于丹：如果你不希望世界欺骗你的孩子，那就从你不欺骗你的孩子开始。

至于“小三儿”这个字眼，你可以这样解释，爸爸妈妈叫两口子，为什么不叫三口子呢？为什么不叫大三儿呢？这说明“三”不是一个很上得了台面的称呼，两口子中间怎么能有小三呢？孩子应该知道，做人成第三者是一个很丢人的事情。

而小孩子常问的“我是从哪儿来的”，我觉得也可以解释清楚。小孩都种小树苗，你可以告诉他，人也是种子，爸爸的种子放在妈妈肚子里，长大后就成了孩子，不仅要给孩子讲，还要带他去看，让他看小时候像小海马一样，看脐带，所有的这些东西都可以讲。而如果孩子问你这个问题时，你说这太丢人了，他会觉得这太神秘了，而实际上，这有什么不能讲的呢？