81岁的楼宇烈，一袭对襟布衣，精神矍铄，风度儒雅。作为北京大学哲学系教授、北京大学东方哲学教研室主任、北京大学宗教研究院名誉院长，他被人们称为“中国传统文化真诚的倡导者和实践者”。

17日上午，“中国梦·中国心”首届（河南）中华文化论坛在裕达国贸举行，作为主讲嘉宾，他表达了对中原文化的敬意：“河南是中国的中原地区，是中华文化的重要源头之一。我们有文字记载的历史是从商代开始的。我们看到的最古老的、成型的、成文的文字，就是甲骨文。甲骨文是从殷商开始形成的，是从河南发掘出来的，所以河南是中华文化的重要发源地！”

郑州晚报记者

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实习生 张念念/文

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“以人为本”的人本主义思想是中国“土特产”

中国有文字记载的历史已有3000多年，我们的文化和历史对人类有着巨大贡献。但因为我们长期不了解自己的传统文化，100多年来割裂了，甚至在某些情况下，我们主动去刨我们的根，把它抛弃了。所以现在很多年轻人的思想观念中，都以为“以人为本”是西方文化，我最近一直在强调，“以人为本”的人本主义思想是中国的土产、特产。

总结夏商周的更替历史，我们可以得出这样的结论：皇天无亲，唯德是辅。上天不讲你和我亲不亲，而是看你德行好不好，德行好才辅助你。所以，西周王朝提出很重要的命题，叫做“敬德”。

这是中国文化的根本特点，其核心就是决定人的命运的根本因素是人自己的德行，以“德”为本，而不是外在的“天命”。中国文化讲自觉、自律、自救，而在西方文化中，人的灵魂是靠上帝来救赎的，所以西方文化是一种他律的文化，是一种他救的文化。

如果宗教是对造物主、救世主的信仰，那么中国没有；如果宗教是对生命本源的敬畏，我们当然有，我们敬畏的是：天地君亲师，就是以人为本。而西方敬畏的是上帝，是以神为本。这也是东西方对生命本源的不同认识。

科技的发展不能仅仅满足人类的创造欲

几百年来，世界的物质文明急速发展，给精神文明带来了巨大的困惑。信息社会给我们带来了种种便利，也有种种弊端。我们每个人都应思考：例如如果人人都变成了“低头族”，孩子沉迷于网络游戏，会带来什么样的后果？

所以物质文明的发展、科技力量的强大，如果没有正确的文化引导，是很可怕的。我也多次提到过，生态文明首先要有生态的人。所谓生态的人，就是能认识清楚人与天地万物的关系。不能去做万物的主宰，相反，恰恰是要向天地万物学习，道法自然，天人合一。科技的发展也是一样，不能只为了满足人类的创造欲和成就感，应该按照自然规律去推动社会的发展。

文化是一个民族和国家的精神灵魂，如果没有中国文化血脉，哪还有中国人？所以，一定要树立文化主体意识，首先要对传统文化有认同、尊重、信心，然后再来继承、发展。爱国的基础就是对文化、历史的认同，文化是历史的载体，忘掉历史，不认同自己的文化，爱国只是一句空话。

纵观历史，人与自然的关系、人与社会的关系、人与自身身心的关系，日趋紧张，其中重要原因之一就是以人为本的人文精神的丢失。因此，现在亟须重振以人为本的人文文化，正确地阐释和弘扬中国文化中以人为本的人文文化的真正意义和精神，将它贡献给世界。

■对话

本报记者专访楼宇烈

中国文化的特点是学以致用

楼宇烈深受北大学子喜爱，每次公开课都“爆棚”，虽然年过八旬，但依然是传统文化坚定的践行者，用他自己的话说，要“传道、授业、解惑”。17日，郑州晚报记者对楼宇烈进行了专访。

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郑州晚报记者 张翼飞/图

中原文化

郑州晚报：您之前来过郑州吗？对郑州有什么印象？

楼宇烈：很早以前来过，不过没有过多停留，10多年前去过郑州大学，印象很好。今天中午吃了郑州羊肉烩面，挺好吃，我还喜欢吃河南焖面。

郑州晚报：中原文化处在中国文化中的哪个位置？

楼宇烈：当然是核心位置，这个没话可说。中原文化是中国文化的重要源头之一。有文字、实物证实的历史是从商朝开始的，以前的轩辕黄帝尧舜都是传说。华夏五千年文明，通过文字有叙述的，就是从商代甲骨文开始的，也就是从中原文化开始的。

传统文化

郑州晚报：对于传统文化的继承和创新，您对年轻人有什么样的希望和寄语？

楼宇烈：要继承首先要了解，由于近100年的文化的断裂，社会家庭学校的文化和教育都偏重于西方文化和科技文化，对我们自己的传统文化了解越来越缺失，所以现在首先要补上这一课。

了解中国文化，不要仅从道理上了解，而要从具体上了解，了解传统的绘画书法吹拉弹唱，还有中国传统武术，太极拳、少林拳等。弟子规里有很多值得我们学习的，但不能只是背诵，要学以致用。中国文化的特点就是要学以致用，对四书五经等经典倒背如流但一句做不到，没用。

文化产业

郑州晚报：现在文化产业是一个很热的词汇，您对文化产业怎么理解和认识？

楼宇烈：我们是借鉴产业经验的模式去发展我们的文化，这有可取之处。如果我们把文化打造成产业，只是希望借助文化来单纯获利，把精神文化当做物质文化来销售，精神文化的品格就降低了。

前一段时间，我们倡导“文化搭台 经济唱戏”，那是改革开放经济发展的初始阶段，借用一些文化的资源，来做一些文化产业发展经济，情有可原。但是当我们经济发展起来以后，我们应该反过来“经济搭台 文化唱戏”，用经济来支持文化的发展。文化产业的概念要辨析清楚，可以借用产业的管理模式、发展模式来催动，但是不要把它变成一种获利的机器，充满铜臭，让文化斯文扫地。

科技产品

郑州晚报：“低头族”这种现象越来越普遍，我们该怎样应对？

楼宇烈：我觉得，越是这样越需要我们发展自主性、独立性、主体性。比如手机、电脑，你时时刻刻离不开它，依赖它，不是变成一个机器的奴隶了吗？

现在有人出门就依靠GPS导航，不怕不知道路，不用动脑筋，好像很了不起了。但是你完全依靠机器，一旦机器坏了，你不知道该往哪里走，可能连家都找不到。人不要太依赖机器。长此以往，脑力会退化、萎缩。科技产品确实有方便之处，同时也潜伏着对人的危害，所以人必须要有自觉，有些可以依靠，有些还是要独立思考，自主完成。

未来教育

郑州晚报：如何用传统文化教育我们的下一代？

楼宇烈：中国蒙学的读物很多，现在提倡读“三百千”（三字经，百家姓，千字文），我不太主张读这个的，因为这里面涉及的典故实在是太多了。

我主张孩子们读《弟子规》和《千家诗》，都是行为规范，弟子规是用来指导我们的行为和生活。千家诗里面有很多场景，既可以背也可以唱，甚至可以演。

家长教育孩子，可以跟孩子一起从头学习，身教重于言教。