□赵富海

盲人师旷，春秋时期著名音乐家，他的《阳春》《白雪》谓高雅艺术之根，影响百代千秋。他又是政治家，辅佐晋平公，公元前550年，周王室衰微，周灵王碌碌无为，十五岁的太子晋辅佐朝政，师旷前来与之探讨治国之道。

师旷吃惊：宫内积水没膝，王子是站立见师旷的吗，水从何来？子晋笑曰：谷洛二水泛滥，将毁及王宫，父王用壅堵法治洪水，保了皇城，却淹了百姓。我力劝：决不可“壅堵治水”。提出聚土、疏川、障泽、破塘等法，率众“引水进城”，保住了百姓屋舍和农田。

师旷吃惊：王子反对灵王壅堵法，实为大逆不道，恐被废黜为庶人。

子晋道：先生是来看笑话的吗？

师旷：不敢。子晋扶周室，诸侯重之，天下归心，老朽前来讨教治国之道，只是，王子似乎内心郁郁不乐。

子晋吃惊：先生神人。有兴趣，你我站立水中，“水中论道”可好？

老朽为你鼓瑟。师旷立水中操琴奏之，子晋立水中侃侃而谈。

王子晋说：先圣治国之大道，舜的仁政，禹的“天下为本”。仁德配以天道，虽固守其位，心却为天下人着想，天下人都能得到他的帮助，仁而合于天道，此谓之天……

师旷一曲《阳春》，琴声铿锵。

王子晋说：大禹治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，此谓之天。

王子晋说：文王大道是仁，小道是惠；武王杀暴纣一人而利天下，是谓义。

师旷一曲《白雪》，琴声如高山流水。

王子晋趟水走近师旷，说：害天下之鲧，周室灵王，“无过乱人之门”，皆是亡王之为啊！

师旷琴声戛然而止，将古琴抛到水中……

公元前548年，王子晋死。

2500年之后，嵩山脚下有一王子晋庙，传说是他得道升仙处。