打锅

是为了相聚

人来到世上，有一天，总会想到一个问题：“我是谁的子孙？我是从何而来？”

4月5日清明节，这一天荥阳市高村乡马寨村隆重举行了一年一度的祭祖大典，中原河阴马氏后裔及来自开封、河北、洛阳的宗亲聚首马氏家庙，共祭马氏祖先，共话血脉相连的同根情怀。

马氏子孙，勤劳为本，简朴持家，艰苦奋进。

尊老爱幼，和睦孝顺，团结互助，扶危济贫。

见义勇为，正气长存，无私奉献，专门利人。

法规政策，开拓创新，小康致富，快步勇奔。

传统美德，万古芬芳，愿我后人，以此为训。

马氏家训

马姓源于河北，兴于陕西

马服山本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北。

战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军大败秦军，赵惠文王因此把马服山分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。

马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来。在此后，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平东北）成为马氏的发展繁衍中心。所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。

在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。

唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。

洪洞县“打锅马”传说

“打锅马”不是马，而是一个经过移民分别的马姓家族。至于为什么有“打锅马”之说，这要从600多年前的明朝说起。

当时洪洞县马氏五兄弟，因面临移民分别，五人被分到五个不同的地方。分别之际，弟兄们却迟迟不愿离开，说：“这一别，再见之日不知何年何月了，如果黄天不佑，咱们兄弟就在阴曹地府团聚；如果黄天保佑我们活着相见，我们还有我们的子孙怎么才能相认呢？”

经过商议，大家找来一口铁锅，将其打作五片，兄弟五人各持一片，以作今后认亲凭证。随即，兄弟五人带着家眷，怀揣锅片，泪洒作别。

自此就有了“打锅马”的传说，也有了中原地区马姓一支的流传。

据族史记载，中原河阴马氏始迁祖马武于明太祖二年（公元1369年）自山西省平阳府洪洞县铁里保三甲椿树胡同迁至原河阴县西北十五里荆邪村。

祭祖是为了增进感情

2000年春，河阴马氏宗亲又坐而公议，欲出一部内容翔实、支系完整、装帧典雅的谱书，谱书要体现男女平等，尽可能多地反映河阴马氏宗谱文化。这次编纂宗谱收集的内容尽管繁杂多样，但都是围绕反映历代河阴马氏活动这个主题。主要包括家庙、老族谱的照片、碑文、拓片、序文内容、读谱知识、历代马氏名人以及谱牒……

为体现男女平等，谱牒部分增加了女性入谱的新内容。原河阴马氏600多年的活动史表明，族谱每隔若干年必有人自愿接续。但从所遗序文、碑文看，历次序谱所费周折无疑太大。加上手抄本数量极少，保存条件又差，损毁、遗失的可能性很大。为使今后序谱形成制度，这次又提出“午马年序谱，12年一小序，60年一大序”的意见。

“根在哪里？”寻根认祖，是人的天然意识，是人类的共有归属情结。祖宗，是人类对祖先的尊称，中华民族的先祖是三皇五帝。中华民族的先祖是炎黄尧舜。中华民族是炎黄尧舜的子孙。人，不可以忘祖。犹如树木不可以忘根本，江河不可以忘源流。

根据众宗亲的意愿，还把每年清明节前的第一个星期天和农历“十月初一”后的第一个星期天作为各村到马寨家庙追远祭祖、交流信息、增进感情的日子。