百年沧桑话段庄

垦荒开田老六门

明朝永乐年间晚秋时节的一天清晨，山西省洪洞县城北殿宇巍峨的广济寺旁，树身数围、荫遮数亩的汉槐树叶开始凋落，汾河滩上的老鸹衔枝建造窝巢显得十分醒目。大槐树下，一位年逾六旬的段姓长者，一张饱经沧桑的脸，一双深邃明亮的眼睛，带领段氏家族数百老幼妇孺，凝眸高大的古槐，听着树杈间的老鸹发出声声哀鸣。车辚辚，马萧萧，尘埃不见故乡桥。段氏族人在频频回首中洒泪离开乡土，辗转来到河南中牟县的南梁保（今中牟县刘集乡）定居，以姓氏取名段家庄。

清朝初年，段家庄里一位叫段大用的男子带领三个儿子，来到中牟县邵岗乡（今官渡镇）的一处荒野岗地，打草结舍，垦荒开田，引水灌溉，春耕秋收，三个儿子相继长大，先后成家立业，段大用仍以段姓命名该村为段庄。《河南省中牟县地名志》记载：段庄位于中牟县城东7公里处，清初段姓始居，以姓得名。

7月25日上午，记者来到中牟县官渡镇段庄村，走进段庄村涛走云飞的流转岁月。

记者 张朝晖

中牟播报 谢鹏飞 文/图

段庄老六门 老家在刘集

“俺段庄的祖上是从刘集镇段庄村迁过来的，段姓的老家在刘集。”说起段庄，今年81岁的段岐仑总会提到“老家”二字。官渡镇段庄目前有近80%的村民都是段氏子孙，段姓村民现在共分为六门，都是老六门的子孙。

据段庄村一名村干部提供的《河南省中牟县东段庄段氏数字家谱坟图表》显示：段氏先祖在中牟县城西北7.5公里处始居建村，明代名“段家庄”，简称段庄，又名水牛段庄。清朝初期，段大用由水牛段庄来到中牟县城东7公里，安家落户取名东段庄，段大用成为中牟县东段庄的第一代祖先，衍生两子又得六孙，六孙就是老六门。

段岐仑说，以前听老辈人讲，最初来到这个村子的段姓人是一位老者（段大用），带着三个儿子，后来这三个儿子分别结婚并各生两子，也就成了现在的六门人。

段大用带领三个儿子重建段庄村，时刻想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，段大用父子在村里栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”

犹记村东头 曾有苦水井

物换星移，沧海桑田，如今段庄的村民对以前的段庄记忆模糊。段岐仑记得小时候村里有座高岗，岗上有座小庙，小庙香客很多，庙院香火很旺，每逢初一、十五，香客南来北往络绎不绝，庙前曾有口苦井。“之所以叫它苦井，是因为里面的水是苦的，味道又有些发咸，村里人用井里的水饲养牲口，井口小底部大，大约5米深，每年村民都会下去掏淤泥。” 段岐仑说。围坐旁边的几位老人也都说，年轻时曾下井掏过淤泥。现在这口苦井已经不在了，大约20年前，村里人盖房子把它给填了。

苦井在村东头，相对的村西头还有一口甜水井，不知道为什么，虽然两口井相距仅百余米，但井水却完全不同。往前看几十年，村里人吃水还都是靠那口甜水井。

过门三日后 新妇要“面试”

在段庄村还有一个“面试”的习俗。据段庄村村主任段铁岭介绍，所谓“面试”，就是女孩结婚后的第三天，要亲自下厨房，和面、擀面条、做卤。和面要软硬适度，擀面要劲道，卤汁要可口。面条煮熟后，添了卤汁，先敬给公公婆婆品尝，再端给本家人吃。虽然只是个形式，但经过这个“面试”，家里人就会对新媳妇有个客观的评价。如果新媳妇顺利通过“面试”，则说明她在娘家当姑娘时就勤快，懂得持家，女人持家七件事，柴米油盐酱醋茶，结婚后就可以做个贤妻良母，相夫教子；如果不会擀面条，没有通过“面试”，则说明她在娘家时娇生惯养、四体不勤、好吃懒做，婆家就很难从心理上接受这个媳妇儿。“透过现象看本质，其实表达了段氏家族勤俭持家的传统家庭观念。”段铁岭说。记者不禁想起唐朝诗人王建的《新嫁娘》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”不觉莞尔。

文武兼备者 段氏有先人

段庄村段氏家谱记载，段庄村段氏第五代段魁元，清朝武举，武艺精湛，擅使大刀，刀重120斤，大刀借给韩寺镇郭辛庄的郭武举使用后丢失，曾参加过联庄会（1928年，在乡团基础上，邻村相互联结，建立“联庄会”）。

武举制度创始于唐代，兴盛于明清，清代重视程度大大超过明代。清朝政府大力提倡，制度日益严密，录取相对公正。因此，民间习武者对武举考试乐此不疲。据了解，唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术，此外对考生相貌亦有要求，要“躯干雄伟，可以为将帅者”。宋代时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。至清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。步射九矢中五为合。之后比力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。合格者才考笔试。

段氏第六代段天禄，喜武术，因此人有6个手指，时人称其为六妞。

段氏第七代段毓贤，清朝末年童生，教过私塾，中年双目失明。

明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。但童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。

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段姓，大理国国姓，先祖出自周王族支系，源于姬姓郑氏。段姓受姓始祖是共叔段，他的曾祖父是周厉王。公元前841年，发生“国人暴动”，厉王死于囚所。共叔段死后，家人子孙四处逃散。郑庄公的儿子郑厉公继位，态度有所改变，他曾对臣下说：“不可使共叔段无后于郑。”并于周釐王四年（公元前678年）将出奔在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。公父定叔的父亲名叫公孙滑，定叔回郑以后，共叔段的子孙始称“公孙段氏”，这就是所说的河南段氏。