炎黄文化研究学会实际上是中国文化研究学会一直延续下来的中国古代文化，早期国家创始人是炎黄，所以黄帝文化也是华夏文化，中华民族文化。因此这种文化应该说最早的华夏文化，比中华民族文化还要大，从树根到树干再往树枝这样走，但是不管树枝还是树叶还是树干树根，我们都联系在这一棵树上，哪棵树？炎黄文化这棵树上。

黄河和淮河中游，我们叫六省，这就是大中原，中原文化是一种根文化，是一种政治文化、是一种国家文化。

中国历史发展有些是传说，传说有水分，水分要蒸发，正确的东西要留下来，如果留下的东西不足以证明，知识体系不完整的时候，就需要借助于考古学，通过考古发掘，从文字学本身的发展上发现更多黄帝、有熊国的踪迹。从春秋时代我们就开始祭祀黄帝，因为它是国家的缔造者。

“黄帝时代”是“早期中国”形成时代，黄帝不只是作为一个个人，而是“最早中国”的“缔造者”，因此司马迁在《史记》的《五帝本纪》中把黄帝列为第一“帝”，有“帝”是因为有“国”。黄帝朝代是中国5000年文明历史的“起点”。后人几千年来一直把黄帝视为“国家代表”与“国家化身”，对其进行祭祀。中国历史的历代王朝进行黄帝“祭祖”的实质是祭“帝”、祭“国”，所谓“祭国”，也就是“国祭”。“祖”与“宗”相连，关于古代国家“祭祖”的内涵，不是一家一户一族的“血缘祭祀”，而是“政治祭祀”。

当前中华民族认同、“中国”之国家认同，是时代的需要，是增加中国国家“凝聚力”“向心力”的需要。弘扬多民族统一国家的优秀历史文化传统，恢复中国古代历史上国家对黄帝的祭祀有得于国家凝聚力、向心力的加强。现在我们通过考古学、历史学及其自然科学技术的多学科结合，已经基本究明“黄帝时代”“黄帝文化”的历史文化内涵，“黄帝”应该是我们中华民族、“中国”的创建者、缔造者，也就是“中国”的“国父”。我们从血缘政治、地缘政治两方面应该把地方政府进行的“黄帝拜祖大典”，恢复为中国历史上的由国家主持的对黄帝之“国祭”。