中牟本土童谣急需整理

搜集老儿歌为岁月留声

“山鸡的尾巴长，兔子的尾巴短，孔雀的尾巴最好看”“你拍一，我拍一，一个小孩穿花衣。你拍二，我拍二，二个小孩梳小辫儿……”听到这绵和温馨的摇篮曲及童声稚气的童谣，看着孩子们如花的笑靥，许多人仿佛又回到了早已逝去的童年，回到了暌违已久的摇篮旁。 记者 张朝晖 通讯员 王彦法 郭丽芳

明白如话启迪童稚

童谣，就是以低幼儿童为主要接受对象的儿童歌谣。其内容大多是根据儿童的心理特征和思维方式，从儿童的视角反映儿童的生活情趣；用诙谐幽默的语言，传播儿童应学的知识，阐明儿童应懂的道理，培养儿童应有的能力。童谣对儿童的启蒙教育有着积极的影响。

中牟县作家协会主席，文学评论家郭从珍介绍说，童谣是具有民歌风味的一种简短的诗歌，它是最原始的儿童文学。它的突出特点归纳起来可归纳为3条：第一，明白如话，浅显易懂孩子们乐于接受；第二，篇幅短小，声韵优美，朗朗上口，易记易诵，易于传唱；第三，内容健康向上，情趣盎然，寓教于乐，是幼儿教育的好教材。

“童谣不仅充满童真、童趣，而且音韵谐和，吟诵起来富有节奏感和音乐美。它言简意明，是适合孩子们学习的民间口头文学。”中牟县退休教师王公理说。

中牟县传统童谣搜集、整理者表示：童谣题材广泛，内容包罗万象；有现实、有想象；涉及百科知识，表现人、事、物、景；颂扬真善美，鞭挞假恶丑。就其功用而言，大致可分为游戏童谣、益智童谣、警示童谣、教诲童谣和口语训练童谣等。

口碑相传特色各异

古往今来，陵谷变迁。童谣是随着社会文明形态衍进而逐步形成、不断发展、长期延续的。它大多是民间的口头创作，经过口口相传，代代相传，一些经典之作便得到广泛传播。各地都流传着具有本地方言特色、民俗特色、区域特色的传统童谣。

“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜和青菜，蹦蹦跳跳真可爱。”一首首妙趣横生的童谣，常令儿童回味不已、心驰神往。童谣的情境、意趣，是儿童成长不可缺少的精神食粮。“我小时候学的儿歌很多，现在我都记着呢。”郑小田老人说。

“小白菜，地里黄，三岁两岁就没娘……我一唱这歌就觉得她可苦。”王小贞老人说。

童谣往往融娱乐、游戏、教育于一体，寓教于乐。可以说，童谣的字里行间处处荡漾着悠远、浓烈的文化韵味和清新、自然的生活气息。

中牟县执法局王文娟说，现在虽然长大了，但是小时学的童谣一直都还记得，偶尔回味回味，还感到特别温馨、有趣。

时代产物的智慧结晶

童谣是人民大众集体智慧的结晶，也是时代的产物。它分别从不同侧面反映各个历史时期的民心、民意、民生、民俗及社会、政治、经济、文化的发展状况，具有较高的民俗研究价值和历史研究价值。童谣的创作者常用拟人、比喻、双关、夸张、借代等修辞手法，使语言生动形象、通俗易懂；许多童谣还带有诗、词、曲的雏形和韵味；因此，童谣又具有语言、文学研究价值。一些游戏童谣中，常伴有节奏明快的儿童歌舞，自然具有一定的艺术价值。这正体现了童谣的教育价值、社会价值。

退休教师，传统童谣搜集、整理者王公理说 ，自己受家庭影响，从小就学了很多童谣。后来当兵、上大学，就开始搜集各地童谣，并把它带回中牟进行传播。

中牟地处七朝古都开封和现代名城郑州之间，这为中牟的童谣传播、发展提供了优越的社会环境。从古至今，开封、郑州先后居于中原地区经济、文化中心之位，因此，南来北往的文人墨客，东奔西走的工匠商贾常汇郑汴两城，他们或从中牟过境，或在中牟旅次，带走了中牟的童谣，也把各地的童谣留给了中牟。

岁月童声频临失传

然而，近年来，信息大潮的强势冲击，便捷的网络文化和电子游戏的争夺，使童谣渐渐被人们淡忘，学童谣的孩子越来越少。不少童谣面临着失传的危机。

中牟在校大学生杜晓表示，小时候喜欢学流行歌、看动画片，没学过童谣。大孟镇草场村村民（传统童谣的搜集、整理者）田金汉说，现在的小孩对以上的童谣不再接触了，现在都是手机啊上网，都是接触新事物，对以上的民歌民谣小孩都很少学习了。

值得肯定的是，有一些热心的童谣传承者还坚守在这块阵地上，他们经常深入民间搜集、传播童谣。王公理老师还将所搜集的童谣整理、汇编成《岁月童声》。但愿它能引领我们及后来人逆时间而上，细品历代童谣经典，跨越空间远行，饱览多地风俗民情。