“又去不务正业了，家里的事都没见你这么积极！”老伴儿不住地埋怨，却又叮嘱着，“家什都给你整好了，带着老三他们，你小心点儿。”

不待杨超凡说什么，几个小孩已经拉着他出了门，远远地传来孩子们的声音：“爹，快点吧，晚了就赶不上了！”登封播报 孙亚奇 文/图

调皮孩子带爹玩闹歌

已经64岁的杨超凡说起自己为何会走上闹歌，总会露出会心的微笑：“当年我是被老三拉去充个壮丁。”

1983年，32岁的杨超凡是一个大忙人，当木工、当泥瓦工、当油漆工，几乎所有匠人的活儿他都干。那时候的他年三十顾不上贴对子，十五记不得上香烧，这样的情况下他对村里的闹歌仅仅是一个看热闹的。

因为经常去闹歌社玩，村里人就说，你要是真想玩，那就叫你爹来，杨超凡被自己的孩子拉进了闹歌的世界里。

耍完回家睡半天，怪美

耍闹歌是个技术活儿，更是个体力活儿。10点开始的表演，至少要在8点之前就开始进行道具的整理，大人和小孩都要开始进行捆绑，整个人和架子绑在一起，结结实实的，想要坐下休息也只能是斜倚着。一场表演只有30分钟左右，下了场整个人如同从水里捞出来，从里到外都湿透了。耍完一场，杨超凡等人到家便倒头大睡，半天才能缓过来劲儿，起来后说起表演都是透着一股子兴奋：怪美！

培养下一代传承人

“现在人员的组织和培训是闹歌最大的阻碍，人员的素质也是个大问题。逢年过节不少人在外打工，人员组织困难很大。”作为闹歌的传承人之一，杨超凡一直在尽自己最大的努力去弘扬和发展闹歌这一民间艺术。

如今的闹歌也走出了杨岭，走出了郑州，走入了北京。杨超凡等人一直在努力让闹歌走上大舞台，让更多的人感受闹歌的魅力。杨超凡如今已经在培养下一代传承人。

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嵩山闹歌从形式上来讲是一种汉族民间舞蹈，是中国农耕社会的产物，是中国几千年神文化崇拜的表现形式，属于古老的汉族传统文化。也有说叫“闹阁”的。